Кувейт. Мозаика времен

Жениха к жилищу отца невесты сопровождают в день свадьбы его друзья и родственники-мужчины, человек пятьдесят. Возглавляет процессию жених. Справа и слева от молодожена следуют старейшины его семейно-родового клана. Замыкают свадебное шествие жениха музыканты и барабанщики. В наше время, когда такая процессия передвигается на автомобилях, то музыканты находятся в двух-трех последних из них. Приблизившись к «гнезду невесты», мужчины в течение минут 7–10 исполняют там, по традиции, танцы.

Перед первой брачной ночью проходит короткая встреча жениха с отцом невесты, который напоминает ему об обрядах «ночи раскрытия жены». В это же самое время мать и подруги невесты препровождают ее в брачные покои. Если свадьбу гуляют в кочевом племени, то такими покоями является стоящий неподалеку от шатра отца другой шатер — «приют молодоженов», как его называют бедуины. В первую брачную ночь именно он — центр внимания собирающихся на свадьбу гостей. Только в его сторону обращены их глаза и уши, писал известный исследователь Аравии американский миссионер С. Цвемер.

Абайю, которую муж снимает со своей жены в первую брачную ночь, он использует в качестве молельного коврика. Согласно обычаю, прежде чем приступить к исполнению супружеских обязанностей в «приюте молодоженов» мужчина должен помолиться на абайе жены.

Простыню с брачного ложа «со следами взлома невинности» молодой женщины ее мать показывает на следующее утро женской части породнившихся семейств, демонстрируя тем самым, что они сохранили свою дочь для ее мужа «нетронутой и чистой».

Перед восходом солнца муж покидает брачные покои, тщательно моется и совершает утренний намаз. Оставляет при этом под «мужней половиной брачного ложа» подарок жене. Аравийцы именуют его словом «сабахийа», что значит «утренний гостинец». В прошлом он состоял в основном из серебряных монет (в размере 1/10 от суммы выплаченного женихом калыма).

Мать и родственницы молодой жены занимаются в это время ее омовением, меняют одежды и причесывают — готовят к новой встрече с мужем.

В течение трех дней кряду молодая жена из супружеских покоев никуда не выходит, нигде не показывается. Видит она все это время только мужа да женщин-родственниц, отвечающих за «приготовления женщины к утехам любви». И только в конце третьего дня ее навещают подруги. Всех их на входе окуривают благовониями, а затем угощают кофе со сладостями.

Если женщина выходит замуж впервые, то новобрачные проводят в доме отца невесты семь дней; если же мужчина берет замуж разведенную женщину или вдову — то три дня. Затем молодожены перебираются в дом мужа. Покидая жилище родителей, женщина надевает на себя все имеющиеся у нее драгоценности, в том числе и подаренные ей на свадьбу. Чего только нет на ней при совершении этого церемониала. На ушах — золотые сережки; в носу — кольцо с жемчугом или бирюзой; на запястьях рук и на ногах — золотые браслеты; на шее — жемчужные ожерелья. Голову украшают серебряные повязки, волосы — заколки из слоновой кости, инкрустированные драгоценными камнями.

В былые времена, перебравшись в дом мужа, женщине, выходившей замуж впервые, полагалось на протяжении последующих 15 дней ежедневно навещать своих родителей, непременно в сопровождении мужа. Покидали они жилище рано утром, когда горожане еще спали. Возвращались поздно вечером, когда жизнь в городе затихала. Бытовало поверье, что в эти первые 15 дней их семейной жизни в собственном доме-гнезде, видеть молодоженов, дабы избежать сглаза, следовало как можно меньшему числу людей.

Если выяснялось, что бедуин брал в жены девушку, терявшую невинность до свадьбы, то это ложилось позором на все семейство девушки. Если муж предъявлял соответствующие «улики» ее отцу или брату, то есть чистую белую простынь после первой брачной ночи без следов крови, то кто-то из них, дабы «обелить» честь рода, лишал «блудницу» жизни.

Первые из тех кувейтцов, кто выезжал учиться в Европу и женился на чужеземках, подвергались остракизму даже в их семьях, не говоря уже о родоплеменной общине в целом. Карьера их, когда они возвращались домой, не складывалась. Никакие пособия и льготы, полагавшиеся для коренных жителей Кувейта, на них не распространялись. Что касается служащих внешнеполитического ведомства, то в Кувейте и поныне в силе негласное правило, согласно которому дипломат-кувейтец, работающий за границей и берущий в жены «чужестранку», должен незамедлительно покинуть Министерство иностранных дел[792].

Коренная жительница Кувейта и сегодня не может выйти замуж за христианина, будь то араба или европейца. Кувейтцу-мусульманину брать в жены иноземку-европейку, христианку и даже еврейку, дозволено.