Кувейт. Мозаика времен

С каждого парусника, участвовавшего в «жемчужной охоте», правитель шейхства собирал налог, варьировавшийся в зависимости от размера судна и численности его экипажа. Некоторые правители (шейх Шарджи, к примеру) взимали еще и специальные сборы с ныряльщиков.

Одним из богатейших торговцев жемчугом в Кувейте Вайолет Диксон и Захра Фрис называют Хилала ал-Мутайри. Будучи мальчишкой, рассказывают они, Хилал уже проявлял склонность к коммерции — приторговывал, чем придется, на базаре. Принадлежал Хилал к славному кочевому племени бану мутайр. Разбогатев, не забыл о своих бедуинских корнях. Любой человек из этого племени мог обратиться к нему за помощью — и получить ее. Двери его большого дома в Кувейте всегда оставались открытыми для соплеменников, являвшихся в город за покупками.

Кувейтские торговцы жемчугом, все как один, были коренными жителями (‘асилин), потомками тех переселенцев из Неджда, кто стоял у основания Кувейта. Они в основном и владели судами для ловли жемчуга. Жили в больших домах со служебными дворами и помещениями-конторами. По окончании сезона «жемчужной охоты» использовали свои парусники для перевозки грузов в Индию и обратно.

Семейства потомственных таввашей Кувейта связывали себя родственными узами только с родами, равными им по знатности и богатству. Предпочтение отдавали кланам из числа тех же таввашей, чтобы «удержать», по их собственному признанию, накопленные богатства.

Вторую ступень после таввашей в иерархической лестнице жемчужной коммерции Кувейта занимали капитаны судов (нахуды). Парусники для «жемчужной охоты», субсидии на их ремонт и обслуживание, и деньги на выплату жалований матросам они брали у таввашей. Влезали в долги, которые накрепко пристегивали их к таввашам.

За нахудами следовали гассабы (ловцы-ныряльщики) и саибы («тягачи»). Если среди первых из них, наряду с рабами, имелось, и довольно много, коренных кувейтцов, то саибами трудились, как правило, чернокожие невольники.

Одним из именитых таввашей бассейна Персидского залива сами торговцы жемчугом считают Хуссайна ал-Фардана из Дохи (Катар). Семейство ал-Фардан вовлечено в торговлю жемчугом уже более 300 лет. Далекие предки этого семейства проживали на Бахрейне. Один из патриархов клана ал-Фардан — Хаджжи Ибрагим ал-Фардан — и стал родоначальником династии потомственных таввашей. Его авторитет среди торговцев жемчугом в Заливе был непререкаемым. Ловцы величали его «искусным врачевателем перлов». Кропотливо, в течение нескольких недель кряду, он мог заниматься удалением внешних наслоений с той или иной жемчужины, придавая ей блеск и чистоту. Умер в 1981 г., в возрасте 111 лет. Семейство ал-Фардан, основавшее знаменитый на всю Аравию одноименный ювелирный дом, владеет — и автор этой книги тому свидетель — уникальной коллекцией жемчуга.

Крупные белоснежные лу’лу’ (жемчужины) арабы Древней Аравии называли словом «зирру» («бутонами» подводных цветов), а мелкие — словом «марджан». Одна из таких драгоценных жемчужин украшала михраб Мечети ‘Умаййидов (Омейядов, правили Халифатом с 661 по 750 гг.) в Дамаске (михраб — это ниша в стене мечети, указывающая направление на Каабу; к ней обращаются лицом молящиеся мусульмане). Нашел ее, как гласит предание, халиф Валид ибн Малик (правил 705–715) — в потаенной древней пещере под этой мечетью, в руке каменной статуи всадника. Впоследствии она перешла в сокровищницу Аббасидов, которые правили Халифатом с 750 по 1258 гг.

Особое место в истории аравийского жемчуга занимает жемчужина «Ал-Йасима» («Уникальная»). Названа была так потому, повествует средневековой ученый-энциклопедист и мыслитель Абу Райхан ал-Бируни (973–1048), что подобной ей — по величине и красоте — в то время не существовало. Тавваши Залива именовали ее между собой «сиротой», не имевшей ни «сестер», ни «родственниц».

Согласно обычаю, если вылавливали две редкие большие жемчужины, одинаковые по цвету, форме и величине, что случалось крайне редко, то цена на них сразу же удваивалась. Так вот, пару «Ал-Йасиме» составила жемчужина «Ал-Фарида» («Единственная»), практически такая же, но чуть-чуть меньшая по размеру. Различие это могли усмотреть только опытные торговцы жемчугом.

Исторические хроники свидетельствуют, что во времена правления Харуна ал-Рашида торговец ‘Абд Аллах ал-‘Ираки принес эти две уникальные жемчужины во дворец халифа и показал их своему владыке. «Ал-Йасиму» продал за 70 тыс. динаров, а ее «сестру», «Ал-Фариду», — за 30 тыс. динаров. Заработав большие деньги, перебрался в ‘Уман (Оман), где приобрел большой участок земли и построил роскошный дом, стены которого, по словам местных краеведов, сохранились и поныне.