Кувейт. Мозаика времен

«Ал-Йасима» сделалась знаком халифского отличия. Из сочинений ал-Сули (ум. 946), летописца-хрониста династии Аббасидов, известно, что она красовалась в короне (тадже) халифа ал-Му’тасима (правил 833–842). Затем, как сообщает историк Ибн Тиктака, ею владел халиф ал-Муктадир (правил 908–932)[889]. После его смерти эта жемчужина, весившая около 60 граммов, оказалась в Мекке, в Сокровищнице Каабы[890]. Вместе с другими богатствами Сокровищницы Дома Бога и священным для мусульман Черным камнем ее похитили оттуда карматы, захватившие и ограбившие Мекку в 930 г.

Владели будто бы «Ал-Йасимой» и Фатимиды (909–1171), династия исмаилитских халифов с центром в Египте. Захватив Сицилию, Марокко, Палестину и часть Сирии, подчинив себе Мекку и Медину, Фатимиды намеревались взять Багдад, свергнуть Аббасидов и установить единый Халифат под своей властью, со столицей в основанном ими Каире. Историк Ибн ал-Тувайр (1130–1220) писал, что жемчужину «Ал-Йасиму» раз в году, во время празднований мусульманского нового года, выставляли в Каире на всеобщее обозрение[891]. Она считалась символом власти и величия Фатимидов. Другой арабский историк, Ал-Калкашади (1355–1418), рассказывает, что «Ал-Йасиму» вшивали в чалму каждого последующего фатимидского халифа[892]. Как следует из работ египетского историка и географа ал-Макризи (1364–1442), эта жемчужина и располагавшийся под ней рубин в форме полумесяца красовались на чалмах фатимидских халифов в обрамлении роскошных изумрудов.

В 1000 г. «Ал-Йасима» исчезла. Долго о ней вообще ничего не было слышно. В XII в. она объявилась в Вене.

Еще одна интересная история связана с жемчужиной «Ал-Кулайлой», попавшей из Аравии в Испанию. По одному из андалусских сказаний, сообщает ал-Маккари, во время нашествия сарацинов на Андалусию (712) из церкви дворцового комплекса вместе со столом царя Соломона арабы похитили и хранившуюся там уникальную жемчужину «Ал-Кулайлу». Стол этот и жемчужину вместе с другими богатыми трофеями полководец Муса ибн Наср отправил в Дамаск, в дар халифу ал-Валиду[893].

Редкой жемчужиной, по словам византийского историка Прокопиуса (490–562), владел Сасанидский монарх Файруз (459–484). В битве с «белыми варварами», гуннами, видя, что он попал в окружение и, не желая, чтобы жемчужина, символ его власти, досталась врагу, он вынул кольцо с ней из правого уха и швырнул в густо поросшее травой поле. Предание гласит, что вождь «варваров», знавший о «Жемчужине Файруза», распорядился найти ее. Искали всем войском, дней пять кряду. Обшарили поле, вдоль и поперек — и нашли. Впоследствии, говорит он, византийские императоры Зено (471–491) и Константин I (527–565) пытались, дескать, приобрести эту жемчужину у гуннов. Не раз посылали к ним послов, но усилия их оказались тщетными.

Бытует и другое предание. Согласно нему, отыскать «Жемчужину Файруза» гунны так и не смогли. Шло время. Жемчужина в те времена являлась непременным атрибутом костюма правителя. Новую уникальную жемчужину, аналогичную той, что владел Файруз, приобрел у известного торговца жемчугом из Аравии Сасанидский владыка Кавадх (488–531)[894].

По одной из еврейских легенд, пришедшей на побережье Северо-Восточной Аравии с караваном купцов из Йемена, в течение тех 12 месяцев, что Ной провел в Ковчеге, он использовал в качестве лампады имевшийся у него «драгоценный камень моря» — необыкновенно крупную и ярко белоснежную жемчужину, сверкавшую днем и светившуюся ночью. После смерти Ноя эта «жемчужина-лампада», дарованная ему Богом, переходила из рук в руки его потомков. В Талмуде сказано, что дурра (зурра у арабов), большая белоснежная жемчужина, — это драгоценный камень моря, дарующий свет и сияние.

Средневековый ученый ал-Са’алиби (961–1038) повествует, что в одном из храмов в Харране (древний город в Северной Месопотамии, где жил Авраам) были удивительной работы канделябры, инкрустированные большими жемчужинами. Так вот, канделябры эти светились, дескать, по ночам, не будучи зажженными. Свет излучали вставленные в них жемчужины.

Редкими четками из «жемчужин необыкновенной величины, каких он прежде не видывал», владел, по словам знаменитого арабского путешественника XIV в. Ибн Баттуты, правитель Ормуза.

Известный французский купец-путешественник Жан Батист Тавернье (1605–1689), державший в своих руках всю европейскую торговлю бриллиантами и жемчугом с Индией, совершивший туда пять поездок и умерший, к слову в Москве, вспоминал, что уникальной жемчужиной в 1670-х годах владел имам Маската. За эту, самую красивую в мире, по мнению Тавернье, жемчужину король Ормуза будто бы предлагал имаму 2000 туманов (7000 фунтов стерлингов).

Однако предложение его, как и другое, в размере 9000 фунтов стерлингов, сделанное Великим Моголом, имам отклонил, жемчужину не продал.

О жемчужине «величиной с грецкий орех», виденной им в 1715 г. в лавке у торговца-ювелира на рынке Маската, упоминал в своих заметках английский капитан Гамильтон.