Лавсаик Святой Горы

С середины прошлого века и до наших дней здесь процвело немало подвижников, пришедших из Сербии. Это еще более умножило усердие христолюбивого ее народа к богоизбранному месту, так что и главы царствующих домов Обреновичей и Карагеоргиевичей посещали обитель для смиренного поклонения тамошним святыням и гробу правителя сербов Стефана Немани, принявшего великий ангельский образ с именем Симеон[122].

Благоговейная печаль о былом охватывает посетителя, воочию видящего то, о чем повествует предание. Примерно на полпути от моря к монастырю возвышается деревянный крест. Он установлен на месте, где преподобный Симеон, посланный на послушание собственным сыном, святым игуменом Саввой, постлал свою мантию и, разложив на ней взятую в дорогу снедь — хлеб и немного маслин, намеревался уже вкусить. И вот случилось, а лучше сказать, промыслом Божиим устроилось так, что в это самое время из обители к морю спускался его сын по плоти и отец по духу. Увидев Симеона, готового приступить к трапезе, святой Савва изумился и сказал, что тот все еще не монах, если доселе не может отстать от привычного для царей роскошества. И маститый старец, некогда могущественный государь, пал к ногам своего предстоятеля, не оправдываясь и моля простить ему таковое прегрешение. Блаженны те времена и блаженны отцы, отвергшиеся всего и возложившие на себя крест безмерного послушания, чтобы приобрести Христа и Его Царство! Хилендарские паломники и доныне видят на правой стороне соборного храма гроб преподобного, исполненный славы Господней. А оттуда, где покоилось сердце честного тела, произросла виноградная лоза, которая уже много веков осеняет место погребения с прилегающей частью двора, приносит плоды в виде косточки без мякоти и подает исцеления всем приступающим к святому с верой и благодарением. Пересаженные оттуда, ветви лозы пускают многочисленные побеги, но утрачивают целебные свойства. Ибо одному Богу ведомо, как наилучшим образом прославить прославляющих Его.

В Карее есть храм Хилендарской обители, именуемый Типикарион. Сюда, по чину монастыря Саввы Освященного в Палестине и по завещанию ктитора, тезоименитого ее основателю (то есть самого святого Cаввы, впоследствии архиепископа Сербского), отряжаются из Хилендара в качестве просмонариев самые благоговейные иеромонахи и монахи, чья единственная обязанность — «неусыпающее», то есть круглосуточное, чтение Псалтири. Одного из них — иеромонаха Рафаила, известного своим воздержанием и глубочайшей кротостью, знавали и мы. Хилендарская братия избрала его игуменом, и он пробыл в этой должности месяц, выказав себя ревностным хранителем общежительного порядка. Когда же порядок этот, как мы сказали, был после вмешательства высшей церковной власти отменен, почтенного старца вызвали в Священный Кинот выслушать сообщение особой патриаршей комиссии о том, что общежитие упраздняется и его игуменские полномочия прекращены. Отец Рафаил встал, положил поклон и, как незлобивый агнец, без единого слова вернулся в Типикарион, где до самой кончины день и ночь читал Псалтирь, всей жизнью своей исповедуя, что лучше приметатися в дому Бога, неже жити в селениих грешничих (ср.: Пс. 83, 11).

У той же обители есть в Карее и большая келлия, населенная преимущественно русскими, но в наши дни запустевающая прямо на глазах[123]. Сегодняшний посетитель громадного ее здания, где некогда слышалось пение и чтение многочисленных насельников, славящих Господа, замечает, что из ста жилых помещений большая часть необитаема или заселена одним-двумя, много тремя монахами. Но как бы ни порицали и что бы ни говорили об этих русских, одно в них бесспорно и общепризнано: примерное благочестие и всецелая преданность иноческому строю жизни. И до сей поры последние келлиоты ничего не опускают из вседневных служб, беспощадны к себе и, как истинно дивные ратоборцы веры, твердо стоят в своем исповедании. Достойные всяческой похвалы и приемлющие все как от руки Божией, они словно не имеют земных нужд и, терпя видимые лишения, на деле богаты сами и обогащают других. Порой их видят за рукоделием и в непривычных для большинства работах, которые ценятся ими как средство избежать дарового хлеба и новый повод прославить Господа всяческих. Боголюбивая душа и в тяжких обстояниях непрестанно взывает к Подателю благ: Вскую, Господи, отстоя далече, презираеши во благовремениих, в скорбех? (Пс. 9, 22). И такой благочестивый православный народ угнетается безбожным коммунизмом! Но Ты один, Всесвятый Боже, все ведаешь, всем управляешь, и да будет на всех воля Твоя!

Дионисиат