Легкость бытия

Может случиться и обратное явление. Вы можете положить раскаленный уголь в руку глубоко загипнотизированного человека и сказать ему: «Это холодный камень», и тогда волдырь не появится, человек не вскрикнет, и на его ладони ни останется никакого следа. Именно так люди ходят по раскаленным углям.

Буддизм говорит, что верование способно творить некую реальность, которой на самом деле нет. Буддизм не призывает верить в ничто, потому что в конечном итоге вы получите именно ничто, в этом нет сомнения. Но как же можно верить в ничто? Вы не можете создать образ ничто.

Ничто просто означает отсутствие образа! Итак, не играй словами. С точки зрения логики, все уместно, и твой вопрос выглядит важным, когда ты говоришь о том, что буддизм создает верование, образ ничто, что Бог проявляется как ничто, и это, мол, все тот же порочный круг. Но это не так. Буддизм просто отбирает все верования. Он оставляет вас в состоянии отсутствия верования.

Помните о том, что буддизм не создает в то же время неверие! Он просто оставляет вас в состоянии отсутствия верования. Отсутствие верования - это не одно и то же, что и неверие. Буддизм - это не теизм и не атеизм. Буддизм ничего не говорит о Боге. Буддизм советует быть безмолвным, абсолютно безмолвным, совсем не обладать никаким образом, быть пустым, чтобы ваши глаза были совершенно чистыми от всей пыли.

Ты можешь заметить: «Эта чистота будет пылью в глазах». В этом случае ты играешь словами. Если я скажу: «Пусть твои глаза будут чистыми, тогда ты сможешь видеть лучше», тогда ты заметишь: «Но будет чистота, как же я могу видеть лучше? Чистота будет мешать как пыль!»

С точки зрения логики и языкознания, ты прав. Но экзистенциально ты не прав. Чистота ничего не означает, чистота просто говорит о том, что пыли нет, что все чисто. Если я скажу: «Ничего не написано на этой бумаге», неужели ты возразишь мне: «На этой бумаге написано ничто. Значит, что-то все-таки написано. Ты говоришь, что на этой бумаге ничего не написано. Но на ней видно, по крайней мере, ничто». Так ты только зря забиваешь себе голову.

Когда я говорю, что на бумаге ничего не написано, я просто придерживаюсь прямого смысла своих слов. Я утверждаю, что бумага пуста. Но вы можете выдвинуть философский аргумент: «На бумаге написано, по крайней мере, ничто, поэтому бумага не пуста, ведь ничто все же присутствует на ней».

Ничто - это ничто, уважаемый.

Есть такая замечательная история.

Алиса пришла к королю. Когда она предстала перед ним, король спросил ее:

- Я жду гонца. Заметила ли ты кого-нибудь, кто бы шел ко мне?

- Никого, ваше величество, - ответила Алиса.

Король подумал, что Алиса заметила гонца, которого звали Никто. А Алиса просто отвечает, что она никого не встретила. Наверное, король оказался великим лингвистом и философом. Он подумал: «Итак, Алиса встретила по дороге Никого».

Через несколько минут он сказал:

- Мне кажется, Никто идет медленнее тебя, иначе он уже пришел бы.

Алиса подумала: «Король говорит, что никто не ходит быстрее меня».

Она решила, что король порицал ее. Поэтому она сказала:

- Нет, ваше величество. Никто не ходит медленнее меня!

- Но это меня озадачивает, - протянул король. - Если Никто не ходит медленнее тебя, тогда почему Никто до сих пор не пришел?

Алиса в отчаянии выпалила:

- Ваше величество, никто - это никто!

- Разумеется, Никто должен быть Никем, - согласился король. - Но почему же он до сих пор не явился?

И так далее и тому подобное.

Буддизм не говорит, что в вас есть Никто, в том смысле, как толковал его король. Буддизм говорит о том, что просто никого нет, все пусто.

Верования накапливаются. И тогда вы начинаете смотреть через призму своих верований. Эти верования меняют цвет реальности. И в этом случае вы перестаете видеть вещи в их истинном свете.

Отбросьте все системы верований и помните о том, что буддизм - это не система верований, и вам не нужно заменять ее. Я не говорю, что вам следует отказаться от христианства и заменить его буддизмом, ведь в этом случае вы так ничего и не сделали. Тогда вы выбрали одну болезнь вместо другой. Тогда вы перебрались из одной тюрьмы в другую, из одного рабства в другое.

Поэтому Иккью говорит, что буддизм - это никакой не «изм». Это не религия в обыкновенном смысле этого определения. Это не церковь, а озарение. Это не организация, а понимание. Это не философия, а осуществление.

Когда вы поймете суть, эта трудность больше не возникнет. Но если у вас философский склад ума, тогда вы можете постоянно задавать такие ненужные вопросы и решать их, и вы можете создать большую путаницу.

Послушайте историю:

Лихой юноша Эдвард прогуливался по парку. Вдруг он услышал женский крик: «Ах ты подлец, держись от меня подальше! Если ты еще раз положишь на меня свои грязные лапы, я больше никогда не пойду по траве».

Эдвард со всех ног бросился за изгородь, из-за которой слышался голос. Он надеялся вырвать чистую девушку из лап отъявленного мерзавца. Но вместо мерзавца Эдвард увидел маленькую старушку, которая разговаривала со своим крохотным песиком.