Иногда Вивек сильно удивляется, потому что я смотрел на часы только пять минут назад, но вот я снова бросаю на них взгляд. И она говорит: «Ты же смотрел на часы пять минут назад, и ты снова на них смотришь». И я могу понять ее недоумение, ведь все могут сделать вывод, даже ребенок, о том, что прошло пять минут. Но для меня ничто не проходит. Мне приходится справляться даже о том, какой сейчас день недели, какое нынче число и месяц.
Но у вас есть ваш ум, ваше представление, и вы, естественно, можете смотреть из своего ума и из своего представления. Так вы все время будете упускать суть. Вам нужно отказаться от своих предубеждений, вам следует отбросить
У вас есть определенное представление о том, какой должна быть роза. Может быть, вы никогда не видели черную розу, и вы полагаете, что роза должна быть только красной. Но черная роза существует, и вы, увидев ее, скажете: «Это не роза, потому что роза должна быть красной, розовой. Это не роза! У нее не розовый цвет, а черный. Как же этот цветок может быть розой?»
Отбросьте свое представление. Приблизьтесь к этому цветку и услышьте его запах. Посидите тихо рядом с этим цветком. Пусть его благоухание передаст вам послание. Пусть цветок пообщается с вами! И тогда вы все узнаете. Так будет гораздо лучше, гораздо правдивее. Иначе ошибки и впредь не переведутся.
У людей был Будда, но люди не слушали то, что он им говорил, они слушали что-то другое. Они переводили его слова. Пожалуйста, не переводите мою речь, иначе рано или поздно я буду всего лишь
Не создавайте картинку! Если реальность здесь, почему вы не можете общаться с ней? Почему вы не можете соединиться с ней? Что мешает вам? Заготовленные предубеждения и мнения, которые вы накопили.
Приходит христианин, он смотрит на меня и хочет найти во мне Христа. А если он не находит Христа, он говорит: «Этот человек не может быть просветленным!» Приходит буддист, он ищет во мне Будду. Приходит джайн, он ищет во мне Махавиру. А если не может найти... а он и не в силах найти, потому что я остаюсь самим собой.
Эта роза черная, а та роза желтая, третья роза красная - существуют тысячи роз. Не вовлекайтесь слишком сильно в вопрос цвета, формы или очертаний. Роза остается все тем же цветком, у нее одинаковое цветение.
Во времена Будды были люди, которые следовали джайнской философии. Они смотрели на Будду, он не был нагим, поэтому они полагали, что он все еще не просветлен, ведь у джайнов есть представление о том, что, когда человек становится просветленным, он сбрасывает с себя всю одежду. Это замечательная идея, но одежда здесь присутствует не в буквальном смысле. Просветленный человек сбрасывает с себя всю одежду, он оголяется, становясь совсем нагим, но не в буквальном смысле. Но кто помешает людям придерживаться буквального смысла? Будда не ходил голышом, поэтому он не был просветленным человеком.
Будда был одним типом цветка. Иисус был другим типом. Бодхидхарма, ученик Будды, был третьим типом. Будда молчал, а Бодхидхарма смеялся. Но я говорю вам: ощущение от смеха Бодхидхармы не отличалось от молчания Будды. Но если вы увидите Будду, безмолвно сидящего под деревом Бодхи, то вы не поверите в просветление Бодхидхармы, потому что он станет кататься по полу. Он так безумно хохочет! И вы спросите: «Что происходит? Наверное, этот человек сошел с ума. Как он может быть просветленным? Просветленный человек всегда сидит под деревом Бодхи и никогда не смотрит на часы!»
Ваши представления постоянно вмешиваются. Вы можете упустить возможность. Все зависит от вас. Вы можете использовать этот шанс. Вы способны преобразиться через эту возможность...
Будда сказал, что ум - это волшебник. Все это порождает магическую работу. Должно быть, вы видели нашего волшебника-санньясина Авинаша. Он может вынимать вещи, из пустых коробок. Ум - это фокусник. Когда у вас есть в уме определенное представление, оно становится семенем, и это семя начинает расти, и скоро идея станет для вас реальностью.