Читаем Легкость бытия полностью

Иногда Вивек сильно удивляется, потому что я смотрел на часы только пять минут назад, но вот я снова бросаю на них взгляд. И она говорит: «Ты же смотрел на часы пять минут назад, и ты снова на них смотришь». И я могу понять ее недоумение, ведь все могут сделать вывод, даже ребенок, о том, что прошло пять минут. Но для меня ничто не проходит. Мне приходится справляться даже о том, какой сейчас день недели, какое нынче число и месяц.

Но у вас есть ваш ум, ваше представление, и вы, естественно, можете смотреть из своего ума и из своего представления. Так вы все время будете упускать суть. Вам нужно отказаться от своих предубеждений, вам следует отбросить все представления. Зачем вам волноваться о том, каким должен быть просветленный человек, когда рядом с вами есть просветленный человек? Почему бы вам ни посмотреть непосредственно? Почему бы вам ни взглянуть прямо, вместо того, чтобы создавать представление?

У вас есть определенное представление о том, какой должна быть роза. Может быть, вы никогда не видели черную розу, и вы полагаете, что роза должна быть только красной. Но черная роза существует, и вы, увидев ее, скажете: «Это не роза, потому что роза должна быть красной, розовой. Это не роза! У нее не розовый цвет, а черный. Как же этот цветок может быть розой?»

Отбросьте свое представление. Приблизьтесь к этому цветку и услышьте его запах. Посидите тихо рядом с этим цветком. Пусть его благоухание передаст вам послание. Пусть цветок пообщается с вами! И тогда вы все узнаете. Так будет гораздо лучше, гораздо правдивее. Иначе ошибки и впредь не переведутся.

У людей был Будда, но люди не слушали то, что он им говорил, они слушали что-то другое. Они переводили его слова. Пожалуйста, не переводите мою речь, иначе рано или поздно я буду всего лишь усами на камне, бритой частью кастрюли, звуком, который сопровождает бамбук на картинке.

Не создавайте картинку! Если реальность здесь, почему вы не можете общаться с ней? Почему вы не можете соединиться с ней? Что мешает вам? Заготовленные предубеждения и мнения, которые вы накопили.

Приходит христианин, он смотрит на меня и хочет найти во мне Христа. А если он не находит Христа, он говорит: «Этот человек не может быть просветленным!» Приходит буддист, он ищет во мне Будду. Приходит джайн, он ищет во мне Махавиру. А если не может найти... а он и не в силах найти, потому что я остаюсь самим собой.

Эта роза черная, а та роза желтая, третья роза красная - существуют тысячи роз. Не вовлекайтесь слишком сильно в вопрос цвета, формы или очертаний. Роза остается все тем же цветком, у нее одинаковое цветение.

Во времена Будды были люди, которые следовали джайнской философии. Они смотрели на Будду, он не был нагим, поэтому они полагали, что он все еще не просветлен, ведь у джайнов есть представление о том, что, когда человек становится просветленным, он сбрасывает с себя всю одежду. Это замечательная идея, но одежда здесь присутствует не в буквальном смысле. Просветленный человек сбрасывает с себя всю одежду, он оголяется, становясь совсем нагим, но не в буквальном смысле. Но кто помешает людям придерживаться буквального смысла? Будда не ходил голышом, поэтому он не был просветленным человеком.

Будда был одним типом цветка. Иисус был другим типом. Бодхидхарма, ученик Будды, был третьим типом. Будда молчал, а Бодхидхарма смеялся. Но я говорю вам: ощущение от смеха Бодхидхармы не отличалось от молчания Будды. Но если вы увидите Будду, безмолвно сидящего под деревом Бодхи, то вы не поверите в просветление Бодхидхармы, потому что он станет кататься по полу. Он так безумно хохочет! И вы спросите: «Что происходит? Наверное, этот человек сошел с ума. Как он может быть просветленным? Просветленный человек всегда сидит под деревом Бодхи и никогда не смотрит на часы!»

Ваши представления постоянно вмешиваются. Вы можете упустить возможность. Все зависит от вас. Вы можете использовать этот шанс. Вы способны преобразиться через эту возможность...

Все это висит на шее,

Но не на сердце кукольника;

Он может играть Дьявола,

Он может играть Будду.

Будда сказал, что ум - это волшебник. Все это порождает магическую работу. Должно быть, вы видели нашего волшебника-санньясина Авинаша. Он может вынимать вещи, из пустых коробок. Ум - это фокусник. Когда у вас есть в уме определенное представление, оно становится семенем, и это семя начинает расти, и скоро идея станет для вас реальностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мудрость лидера
Мудрость лидера

Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения. Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства. Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение. Несмотря на то что прочтение ее целиком или даже отдельных частей, несомненно, будет очень полезным, она предназначена не столько для приятного информативного чтения, сколько для вдохновения, размышления, работы над собой, реализации полученных знаний в своей повседневной жизни. Материалы книги мотивируют и активизируют внутреннее и внешнее преображение и позитивные изменения в жизни, творчестве, карьере и бизнесе.

Андрей Жалевич

Самосовершенствование / Эзотерика
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен

Десять Быков Дзен представляют собой десять шагов к полному раскрытию жизни, и каждый выражен в стихах, прозе и в картинках. В них есть удивительное качество — быть земными и реалистичными, и в то же время передавать запредельное. Эти символы, выражающие человеческий поиск, способны создать пространство для бесконечного творчества.Бхагаван Шри Раджниш представил «Десять Быков Дзен» серией из десяти бесед. Рисунки и иероглифы были выполнены его учениками. Его пустота заполнила все формы, оставив их, тем не менее, бесформенными. Его ученики и их вопросы стали неотъемлемой частью этого повествования по мере его развития. Это повествование вечно и мимолётно, так как пришло оно от него. Оно современно и безвременно, так как посвящено и подарено всем ученикам. Замечательные чеканки быков на металлических дисках были развешаны в медитационном зале в Ашраме в Пуне. На внешнем углу первая: поиск, путаница и проблески осознания того, что поиск необходим. На входе вторая: следы, начало пути... иди внутрь! Внутри, при входе в зал, остальные быки — от третьего, до восьмого: окончательная встреча быка, полный путь медитации. Под шестой играет группа музыкантов: она называется: возвращение домой верхом на быке с игрой на флейте и с песней. На задней стене, рядом с креслом Шри Бхагвана, восьмая: не-вещественность, безграничность, пустота. По возвращению, когда уходишь из зала, висят девятая и десятая картинки: в миру, разливая вино, празднуя жизнь!

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика