Читаем Лейли и Меджнун полностью

Кто разукрасил чистую тетрадь, —Слова такие пожелал избрать:Гадали соплеменники Лейли:«Зачем бойцы противника ушли?О, что же тут содеял Науфаль?Не хитрость ли затеял Науфаль?Так близок он к победе был уже!..»Решили: надо быть настороже,В другой степи разбить решили стан,Сказав: «Уходит в Мекку караван…»Меджнун, держа за повод скакуна,В степи с утра скитался до темна,И путника нежданно встретил он.Клеймо скорбей на нем заметил он.И, горем незнакомца огорчен,Спросил Меджнун, о чем тоскует он?И молвил тот: «О господин! Твой раб —Несчастнейший, презреннейший араб.В такую впал я страшную нужду,Что нищенскую жизнь в степи веду,У всех я подаяния прошу,Дневного пропитания прошу.Мое пристанище — народ Лейли,Мне служит ложем пыль его земли.Голодной я обременен семьей.Зовусь я Зейдом, жалок жребий мой.Когда Меджнуну преданным слугойСтал Науфаль, чтоб кровь пролить рекой,Когда на стан Лейли повел он рать, Когда, войну прервав, ушел он вспять, —Решил народ Лейли, что здесь — обман,Что Науфаль поймает всех в капкан,Что рано веселиться и плясать,Что возвратится Науфаль опять,Что здесь опасно ночевать сейчас,Что надо перекочевать сейчас!И вот над миром пролита смола,Легла густая мгла, ночная мгла, —И я заснул. Проснулся — стан исчез,И только пыль восходит до небес!И я пошел, чтоб к племени примкнуть,Но мне внезапно преградили путьДва всадника: они, в тряпье худом,Сидели на верблюдице верхом.У Науфаля бранный гнев затих, —Он отпустил всех воинов своих,И эти тоже ехали домой…И вот они мешок забрали мой, —Хранился промысел мой нищий там:Немного было черствой пищи тамИ два дирхема, и один дирхемЗашит… И воры завладели всем!Упал я под ударами бича,А воры надо мной стоят, крича:«Где спрятал ты свое добро, скажи!Вернись назад и место покажи!»И долго так тиранили меня,Измучили, изранили меня,И вот разбойники умчались вскачь,И в том узрев удачу из удач,Поспешно я пошел степной тропой,Столкнулся неожиданно с тобой.Но если ты такой же вор и тать,Как эти всадники, — то должен знать:Пуст мой карман, и все мое добро —Моей души правдивой серебро!»Меджнун заплакал, выслушав рассказ.Сказал: «О друг мой! Ранен ты сейчас,Ты нищ, и по душе пример твой мне,Отрадно за тебя стать жертвой мне!Когда от Науфалевых людейТы пострадал или другой злодей —Меджнун — виновник всех твоих обид,Так знай: Меджнун перед тобой стоит!Ты нищий, ты валяешься в грязи?Возьми же меч, Меджнуна поразиИ надвое Меджнуна рассеки,И разруби ты сердце на куски!Пугает злодеяние тебя?Но я прощу заранее тебя!..Ты деньги потерял из-за меня?Возьми в замену моего коня!Ограблен ты бесчестными людьми?Взамен своих вещей мои возьми!»Меджнун своим добром не дорожил.Одежды снял, пред Зейдом их сложил,Подвел к нему лихого скакунаИ все доспехи подарил сполна,И ноги он поцеловал емуИ молвил: «Смерть я за тебя приму!Когда от горестей своих вдали,Ты вновь достигнешь племени Лейли, —Как я скажу, где я найду слова:Привет, мол, передай Лейли сперва,Такая-то, мол, и такая весть…О, на какой язык мне перевестьМою печаль и боль! Здесь нужен крик,Другой, не человеческий язык!Судьбою равен ты моей судьбе,С мольбою обращаюсь я к тебе:За племенем Лейли иди всегда,Куда пойдет Лейли, пойди туда,Ляг на пороге у ее дверей,Не поднимая головы своей,И прахом стань перед ее дверьми,И душу раздели между людьми!А если жаль тебе души своей, —Мою возьми, вынь сердце поскорей,И душу растопчи пред нею сам,И сердце брось на растерзанье псам!»От этих слов, от этих горьких думРасстроенный пришел в расстройство ум,И Зейда эти речи потрясли.Меджнуну поклонившись до земли,Сказал: «Избранник дней, ты — светлолик!Как знаменье Корана, ты велик!В ночи разлуки, в этой мгле сырой,Лейли сияет утренней зарей!Она заря твоей надежды. Нет,То — солнца вечного нетленный свет!Так от любви к тебе она слаба,Что сказкой сделалась ее судьба.Лишь о тебе твердят ее уста,В ее душе — лишь о тебе мечта.Я о тебе доставлю повесть ей, —Душою станет эта новость ей!И счастье госпожи в отраду мне, —Она двойную даст награду мне.Прикажешь — передам Лейли привет,Прикажешь — принесу тебе ответ,Отныне и во сне, и наявуЖеланьем двух влюбленных я живу!»Сказал Меджнун, надеясь и томясь:«Для ран моих твое дыханье — мазь!О друг моей души, товарищ мой!Я разлучен с Лейли, и я немой.Ты просишь слов? Не знает слов язык,Из-за Лейли я говорить отвык.Ступай. Одежды верности надень,Да будет бог с тобою каждый день».И Зейд на скакуна вскочил тогдаИ скрылся, как летящая звезда.Помчался к племени Лейли скакун,И в ту же сторону пошел Меджнун.Не шел он, — сами ноги привелиК стоянке прежней племени Лейли…О ветер из жилья любви! Спеши,Неси благоухание души!Я задохнусь, паду я на ветру!Нет вести о любимой? Я умру!
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ – 26. Алишер Навои. Поэмы

Смятение праведных
Смятение праведных

«Смятение праведных» — первая поэма, включенная в «Пятерицу», является как бы теоретической программой для последующих поэм.В начале произведения автор выдвигает мысль о том, что из всех существ самым ценным и совершенным является человек. В последующих разделах поэмы он высказывается о назначении литературы, об эстетическом отношении к действительности, а в специальных главах удивительно реалистически описывает и обличает образ мысли и жизни правителей, придворных, духовенства и богачей, то есть тех, кто занимал господствующее положение в обществе.Многие главы в поэме посвящаются щедрости, благопристойности, воздержанности, любви, верности, преданности, правдивости, пользе знаний, красоте родного края, ценности жизни, а также осуждению алчности, корыстолюбия, эгоизма, праздного образа жизни. При этом к каждой из этих глав приводится притча, которая является изумительным образцом новеллы в стихах.

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги