Лекарство от пропаганды. Как развить критическое мышление и отличать добро от зла в сложном мире

Итак, первое, чем стоит заняться в нашей ситуации, — наведением (хотя бы относительного, временного) порядка в душе, заключением мира с самим собой. Если вам станет легче, вы сможете выстоять, а возможно, сделать что-то полезное и облегчить жизнь другим.

2 Мои недостатки — только мои

Пропаганда в целом и отдельные люди, которые испытывают к нам враждебность могут использовать приёмы, отнимающие у нас силы. Пропагандисты понимают, что на определенную часть общества их усилия не действуют. Значит, эту часть нужно «дезактивировать», так сказать, «посыпать депрессивным порошком», чтобы она была как можно менее активной. Для этого применяются не только прямые угрозы, но и обесценивание вашей позиции и вас самих, навешивание ярлыков, обвинения, презрительный тон — в общем, задействуются всевозможные способы дать вам понять, что вы — отверженное ничтожество.

Например, в Кривляндии пропаганда использует следующий остроумный приём: нанятые пропагандистами люди приходят в интернет-сообщества людей, которые выражают своё несогласие с происходящим в стране и за её пределами, и пишут им комментарии от лица граждан тех стран, на которые напала Кривляндия. — «Вы все рабы и отморозки, — пишут пропагандисты, — вас надо закопать, вы не в силах даже свергнуть свою власть, вы молчите в тряпочку, пока людей в нашей стране убивают». Разумеется, это бьёт по больному — по чувству вины и бессилия, которое и так овладевает этими людьми.

Для людей, которые с ней не согласны, пропаганда может придумывать оскорбительные прозвища, подчеркивающие их немногочисленность, ничтожность, трусость, эгоистичность. Премьер-министр Кривляндии, выступая перед народом, заявил: «А те жалкие личности, которые с нами не согласны, — это крошки на столе, которые мы смахнем, чтобы их склевали птицы». Людей, которые бегут за границу из-за угрозы тюремного заключения, называют «любителями сыров», намекая на то, что они просто хотят вкусно есть и сладко жить, вместо того чтобы нести тяготы жизни, как это делают истинные кривляндские патриоты.

Несогласных могут объявить психически больными, как это происходило разных странах и в разные эпохи. Причем на них не просто навешивали этот ярлык, но и помещали в психиатрические клиники для принудительного лечения — ведь здоровый человек не может идти против мнения большинства, значит, эти люди просто бредят. Советская психиатрия даже придумала для диссидентов специальный диагноз — «вялотекущая шизофрения», и специальный симптом — «философская интоксикация» (означающая стремление рефлексировать, разбираться в происходящем, доказывать свои взгляды, подводить под них какую-то базу, приводить аргументы). Даже самый стойкий человек, оказавшись в полной изоляции, может начать сомневаться в себе. Каждый из нас знает, что он несовершенен, подвержен различным настроениям, не всегда мыслит ясно. Когда твои сомнения подтверждаются и усиливаются извне — требуется очень много сил, чтобы не сломаться.

Пропаганда делает всё, чтобы сомнения критически мыслящих людей были обращены в первую очередь на них самих, а также чтобы они нападали друг на друга и оставались разобщёнными. Ведь когда люди уверены в себе и объединены, они могут начать бороться. Вот почему так важно не перебарщивать с чувством вины, стыда, с бесконечной самокритикой и выискиванием недостатков у ближних и у себя самого.

Приведу интересный исторический пример. В наше время многие знают словосочетание «белое пальто». Его используют, когда хотят подчеркнуть, что кто-то выступает с позиций «я — совершенство», а других «тычет носом» в их мелкие недостатки. Иными словами, «в чужом глазу соломинка видна, в своём не замечаешь и бревна». Но мало кто помнит, как появилось это выражение — «стоять в белом пальто». На одной из старых фотографий с антиправительственного митинга запечатлена одетая в белое пальто Валерия Ильинична Новодворская, известный либеральный политик. Она держит плакат: «Вы все дураки и не лечитесь, одна я умная в белом пальто стою красивая». Плакат немного самоироничный, но в то же время серьёзный: в то время только Новодворская всерьёз заявляла об опасности националистических тенденций в российском обществе. Она имела по этому поводу твёрдые убеждения («белое пальто»), и знала, что всегда вела себя безупречно. В её случае это так и было. Новодворской действительно было чем гордиться. Её считали маргинальной и смешной, но в последнее время угрозы, о которых она предупреждала, начали реализовываться. Выходит так, что «белое пальто» (или белая тога, или иной вид белых одежд) иногда оказывается необходимым — другое дело что носить его осмеливается не каждый. Поэтому, если мы надеваем белое пальто (обозначаем свою бескомпромиссную, твёрдую позицию), неудивительно, что наши противники стремятся как можно сильнее его забрызгать грязью и объявить «не таким уж белым».