Лекции по искусству. Книга 2

Вот именно здесь и находится эта стрела. Место, где душа. Это в алтарной части витает дух, а корабль — тело. Но середина отдана душе. Между ними огромная связь. Тело и душа связаны, а дух нет. Василий Великий — главный теолог, говорил: «По молоду душа голосит телом, а по стару наоборот». Вот душа и тело есть история житейская и история душевная А дух… Лучше всего написал Булгаков, который прекраснейшим образом все это знал, понимал и даже участвовал: «А подрезать может только тот, кто подвесил». Это как раз из того места в книге, где он описывает разговор Иешуа с Понтием Пилатом. Пилат говорит:

— Твоя жизнь висит на волоске.

А Иешуа отвечает:

— Не думаешь ли ты, что можешь ее обрезать? Ибо обрезать может тот, кто подвесил.

Что на это еще скажешь. И в терем тот высокий нет входу никому.

Перекрест в соборе означает не только трансепт, он означает еще одну очень серьезную вещь, и мы сейчас об этом поговорим. Внутри собор, как бы он не был сформирован, центральная часть выполнена в виде креста. Он может быть выполнен в разных вариантах и имеет перекладину. Пуповина, указывает нам не только на то, что здесь находятся исповедальни, но и на то, что в этом месте происходит связка души и тела. Здесь находится портал.

Если вы посмотрите наверх, то увидите, что там находится такой витражный круг — главный круг, называющийся «Роза».

Роза в Соборе Нотр-Дам де Пари

Готическая роза западного портала в Капелле Сент-Шапель в Париже

Проекция этого круга находится на полу. И попадая в средокрестие, создает соединение креста и розы. Прямо в центре души. Поэтому католический собор по смыслу и плану есть идеальное пересечение Креста и Розы — рыцарского символа, или в переводе на наш язык розенкрейцеровской идеей. На самом деле, никакого человека по имени «Розенкрейцер» никогда не было и не могло быть. Это не имя и не фамилия — это мысль. Это великая мысль. Сердце Девы. Дева Роза в центре Креста. Тема Креста и Розы. И тот каменщик, что строил этот собор, должен был обязательно выразить эту самую мысль не только снаружи, но и внутри собора. Поэтому на иконе изображают Мадонну, которая сидит и прижимает к груди розу. Если есть изображение розы, то это есть изображение женского начала, а роза, положенная на грудь креста, является точным символом эпохи мужской и женской борьбы и их платонической нежности.

Мадонна

Мадонна

Поэтому люди, когда строили соборы, выстраивали в камне целые огромные проекции идей и знаний. Эти люди были в высшей степени учеными и много чего знали. Они не только знали искусство уникального строительства, но и знали смысл того, что строилось. Главной основой этого строительства являлась вертикаль, то есть такая устремленность вверх. Одновременно и очень сильная, и очень слабая, грубая и очень нежная. Почему? Ответом могут служить слова Мандельштама:

Души готической рассудочная пропасть.

Египетские мощь и христианства робость.

С тростинкой рядом дуб и всюду царь — отвес.

Вот этот «отвес и видимость хрупкости» входят в основную идею, которую каменщики закладывали в свои творения. Готика ведь не имеет тело — она бестелесна и имеет только звук, свет и цвет. Романская культура тело имеет, а готика — нет. Готика, как алхимия — искусство превращения камня в кружево. А кто все это строил? Об этом никто и никогда не знал. И до сих пор не знает. В архитектуре это называется «тайной готического свода». Помимо того, что свод можно сравнить с кружевом или паутиной, он есть вертикаль — такая идея мнимой хрупкости. А эта хрупкость пережила очень многое и многих. Она очень сильная. Вся готическая идея основана на этой вертикальности и утонченности. Весь европейский мир во всем, что бы он ни делал, стремился к вертикализму. Главное — это теснота вертикали. Город создавался из домов, устремленных острыми крышами ввысь, с узенькими улочками, а весь центр города должен был занимать огромный собор.

Есть один прекрасный фолиант, свиток братьев Лимбургов. Называется он «Часослов».

Часослов (свиток братьев Лимбургов)

Часослов (свиток братьев Лимбургов)

Часослов (свиток братьев Лимбургов)

Часослов (свиток братьев Лимбургов)

Часослов (свиток братьев Лимбургов)

Часослов (свиток братьев Лимбургов)

Часослов (свиток братьев Лимбургов) в

На нем изображена гламурная средневековая мода. Это нечто невероятное! Во-первых, женщин затягивали в их платья так, что просто уродовали. А как иначе? Она же не крестьянка, не мещанка — она прекрасная дама! а следовательно, должна быть именно такой, разве только что не отлетать в мир иной. Одеты они были феноменально прекрасно. Такой моды, лично я, не видала никогда. Более того, мое мнение — большой ошибкой современных модельеров является не использование такой моды сейчас. А зря. Ее надо использовать — она имеет интересные возможности. По сравнению с итальянками эпохи Возрождения, мы выглядим просто как утки. Это они были одеты сказочно — узкие руки, узкие лица, поднятые вверх шапочки, длинные вуали на лице. «Ты в синий плащ печально завернулась». Самое интересное то, что они это все пронесли через времена. Я об итальянках.