Лекции по искусству. Книга 2

Третий постулат Конфуция — преданность. Что это значит? Немного не то, что мы имеем ввиду. Это последовательность, принятых на себя обязательств. Если ты стал Павлом, ты к Егору вернуться не можешь. Другими словами — цельность. Это не рабская преданность «хочешь, лизну сапог». Верность к кому? Когда Конфуций говорит «верность»? Давайте зададим самим себе этот вопрос. Самому себе!

И четвертое: честность. Это подобно: не укради, не возжелай жены друга своего и т. д.

Остальное, как говорил Конфуций: «Как сложится». Вот эти четыре вещи ты должен соблюдать. «Философ сказал, что благородный муж бывает иногда не гуманен — это случается, но, чтобы низкий человек был гуманен — этого не бывает» — его слова. Возможно, он очень прав, и это случается. Это вопрос перевода. Перевод имеет первостепенное значение, потому что одно и то же слово в культуре индийской, китайской или европейской имеет различные понятия.

Когда европейская культура произнесла слово «гуманизм» и назвала целую эпоху «эпохой гуманизма», она имела ввиду, что в центре культуры стоит человек. Эпоха Возрождения есть эпоха гуманизма, независимо от того какой это гуманизм — итальянский, французский или нидерландский. Они были заняты всем этим. Гуманизм в европейской культуре не есть хорошо. Это есть понятие обращения к человеку в общем объеме. Одним из самых великих гуманистов был Чезаре Борджиа или Макиавелли. Когда Конфуций говорит слово «гуманизм», он имеет ввиду комплекс тех понятий, о которых мы говорили. Что имел ввиду Конфуций? Конечно, управление государством. Что можно сказать? Давно жил, давно говорил.

Я выбирала для вас его высказывания из одной очень хорошей книжки. Она издана в 2006 году. «Конфуций: беседы и суждения». Вот в ней одно и тоже дается в десяти разных переводах — то, о чем мы с вами говорили. А вот совершенно другой перевод «Философ сказал…»: Учитель сказал: есть благородные мужи, которые не обладают человеколюбием, но нет низких людей, которые бы обладали человеколюбием. Понимаете? Но смысл-то один и тот же. Поэтому я эту книгу очень ценю — она дает весь набор переводов. На вопрос Лу Цзи «Что значит быть благородным человеком?», Учитель ответил: «С благоговением относиться к самосовершенствованию». То есть почаще заглядывая в зеркало, говорить: «Ой, Марк, у тебя сегодня лицо Цезаря». Побольше иронии, побольше самоскептицизма, поменьше счастья от самосозерцания.

— Относиться с благоговением к самосовершенству? Это все? — спросил Лу Цзи.

Философ ответил:

— Исправлять себя для достижения спокойствия народу, а трудности этого скорбели, даже я вот пишу.

Это все понятийный уровень, который нес Конфуций — создатель государственной морали. Многие очень часто обсуждали, а был ли счастлив в семейной жизни Конфуций, а он сам давно ответил на этот вопрос: «Личное счастье не для мужчины». И если точно известно, как он умер — в окружении близких людей, и где находится его могила, то что с Лао Цзы? Кем он стал? Лао Цзы был совершенно другим. Он просто был библиотекарем. У него примерно такой же конец, как и у Будды. Может он и сейчас там сидит? На вершине горы. В пещере. Вы, когда-нибудь видели картинки горы, на самой верхушке которой есть грот? Вот приблизительно в таком месте и сидит скелет Лао Цзы.

Главная вершина горы — это всегда ось мира. На всех языках искусства горный пик — это ось мира, которая ведет к корням. И в иконах это есть, и всюду. На горе Голгофе воздвигнут был крест, прямо на верхушке. И крест упирается в грот. А кто там лежит?

Голоса студентов: Адам.

Волкова: Не просто Адам, а Адам Кадмон — первый человек. И как ни странно, гора — ось мира, а пещера — тайна сокровенная. Пещера — есть самая сокровенная тайна, материнское чрево. Есть великая тайна, на которую ответить не может никто. Идут века, мы знаем в каком году пришли славяне, а как в той пещере появляется жизнь ответить невозможно. Древние культуры эту сакральную точку обозначали. Вот не оказалось места для бедных беженцев, которые в Вифлеем пришли, так куда их поселили? В пещеру, в ясли. Там был скот. И встала над этой пещерой ось мира — Вифлеемская звезда. А там младенец в колыбели.

Я считаю, что просто гениально развита эта тема у человека, которого я считаю величайшим писателем всех времен и народов, которого я постоянно читаю, потому что он помогает мне осмыслять историю, жизнь вокруг меня, время и предмет — это Томас Манн. У него есть замечательный роман «Избранник» и в нем такая замечательная история о том, как герой, когда он понял какой великий грех он совершил, то отрекся и ушел в пещеру. Какие с ним стали происходить метаморфозы, после чего он стал папой Григорием VII. И Томас Манн пишет, что автор этого романа — это старый роман. Он старый, не потому что автор старый, он стар потому, что рассматривает проблемы, которые начали уходить из жизни. Их забывают, и они уходят. А я хочу, может быть, перед наступлением долгой-долгой ночи напомнить о том, что такое грех и милосердие. И это великие слова.