Читаем Лекции по искусству. Книга 2 полностью

Голос Александра: Итак, китайская стена. Возникла предпосылка, когда она была построена. Значит, Академик РАН, историк, профессор Чубарьян Александр Натанович, «Всемирная история», 1977 год, Москва, пишет, что она была построена Цинь Шихуанди в 3-ем веке до нашей эры для защиты от хуннов, где он ссылается на эту книжку. Он говорит, что если рассматривать китайскую стену, как артефакт, то все датировки и археологические раскопки указывают на то, что она была построена при династии Цинь и, если допустим, что современные границы России достигают границ Китая, то до 2 века китайская стена находится в середине. То есть Китай был меньше, хуннов было больше и обитали они на севере Китая. Теперь второе: сотворение мира. Было высказано предположение, что славяне жили до Петра от сотворения мира. А когда он провел реформу все стали жить от Рождества Христова. Академик и историк Рыбаков Борис Александрович ссылается на два источника: первый — Русская история, 1964 года и Язычество Древней Руси, 1977 год. Он пишет, что славяне после крещения переняли не только культуру греков, но и календарь, а так как календарь древних греков был Византийский, то он основывается на переводе Ветхого завета на древнегреческий язык, 2 век до н. э. в Александрии. И Рыбаков пишет, что у славян, а среди них были и вятичи, и кривичи, было однообразие язычества, но не было единства календаря. И когда произошло крещение Руси, и календарь стал единым, они начали жить по Византийскому календарю. Теперь о присоединении славян: была гипотеза, что они переселились с севера Китая. Рыбаков опровергает эту теорию. Его аргументы основываются на артефактах, и он отмечает, что если переселение народов строилось по классической системе с Востока на Запад, как у хуннов и готов, то переселение славян имело крайне противоположное значение и происходило с Запада на Восток, то есть с Дуная на Днепр.

Волкова: Молодец! А у нас разве есть другой авторитет?

Голос Александра: Нет. Рыбаков — это авторитетище!

Волкова: Это научный авторитет! Очаровательно! Это называется… Я не хочу говорить, как это называется.

Голос Александра: Я знаю, как это называется. Его теория основывалась на… есть таких два профессора Насовский и Фоменко. Есть такая теория, может она будет Вам известна, которая основывается на том, что…

Волкова: Александров его фамилия. Насовский — это уже потом.

Голос Александра: Насовский потом ушел, а Фоменко — доктор математических наук, он дальше начал развивать.

Волкова: Ну, это такой аферист! Просто нет слов! Такого больше нет!

Голос Александра: А в чем его аферизм? Вы, знаете?

Волкова: Это отдельный разговор. Нет, я могу вам сказать. Был такой человек, он был террористом и все хотел царей взрывать. Ему, конечно, надо было использовать свой талант, а он все порох изобретал. Фамилия его Морозов. Сиделец из Шлиссельбургской крепости. И он там сидел, читал богословские книжки, после чего начал что-то шуровать в своей науке. Точкой отсчета он считает момент грозы и бури, то есть Апокалипсис — пророчество Иоанна Богослова, о котором я буду вам рассказывать подробно. Учение Апокалипсиса и представление о конце света у разных цивилизаций. Там сложности с хронологией очень большие, потому что он подсчитал, когда произошла эта гроза и буря на острове Патмос и от нее начал все подсчитывать, но у Фоменко есть такой перл: «Колизей построили гонфалоньеры в честь коронации Папы Бенедикта VIII. Его построили где-то в 14-ом или 13-ом веке н. э. при Медичи». Вот такое утверждение.

Я тогда приняла участие в дискуссии и сказала: «Архитектура — это материал и прежде всего надо говорить о материале». Я уже не стала ссылаться на источники. Потом, Георгий Степанович Кнабе — величайший наш переводчик, величайший ученый, подошел ко мне, и я спросила: «Георгий Степанович, а почему Вы не выступаете?» И он ответил: «А потому, Паола, что я не только сам не выступаю, но и Вас прошу не вмешивайтесь в это дело. Спорить с сумасшедшими не надо. Он — жулик и сумасшедший. Не надо вообще ничего говорить, мало ли мы бреда слышали на своем веку? Пусть будет еще один! Давайте, введем его в общую систему бреда». И все.

Есть — пусть будет! Кто хочет, тот пусть копается. Тем более, что оказывается Голгофа была не там, а совсем в другом месте. Как-то все смещается в нужную кому-то сторону — то в сторону мусульман, то в Византийскую, то еще куда-то. А вообще, это такая, в достаточной степени большая теория о необычайной, какой-то запредельно высокой культуре. Кого? Тех, кем мы были когда-то. И к славянским племенам, что жили когда-то на той территории, на которой мы с вами находимся сейчас, мы не имеем ровно никакого отношения. Никакого. Хотя есть отдельные деревни, особенно на Кольском полуострове, в Нижегородской, Псковской областях, где сохранилось большое количество языческих источников.

Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство Древнего мира
Искусство Древнего мира

«Всеобщая история искусств» подготовлена Институтом теории и истории изобразительных искусств Академии художеств СССР с участием ученых — историков искусства других научных учреждений и музеев: Государственного Эрмитажа, Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и др. «Всеобщая история искусств» представляет собой историю живописи, графики, скульптуры, архитектуры и прикладного искусства всех веков и народов от первобытного искусства и до искусства наших дней включительно. Том первый. Искусство Древнего мира: первобытное искусство, искусство Передней Азии, Древнего Египта, эгейское искусство, искусство Древней Греции, эллинистическое искусство, искусство Древнего Рима, Северного Причерноморья, Закавказья, Ирана, Древней Средней Азии, древнейшее искусство Индии и Китая.

Коллектив авторов

Искусствоведение