Лекции по искусству. Книга 2

Волкова: Я думаю, что это конец 19-го, начало 20 века и относится к антропософии, штейнерианству и к глубоким психологическим исследованиям. Этот вопрос изучается и сейчас. Египтяне манипулировали с этим явлением, которое они называли «Каа». А суть этого явления такова: это учение о том, что я, к примеру, стою, машу руками и говорю некие слова, но это может быть я, а может быть и не я. Этого не знаете ни вы, ни я. Но в этом принимает участие мое Каа. Тебе сколько лет? А я не скажу сколько. 50! А моему Каа, может быть, 200. Почему Хлебников написал: «Я стар, как мир. Мне 18 лет»? Ему было 18 лет — он правду о себе написал, потому что сущность и видимость между собой никогда плотно не соединены. Видимость твоя дряхлеет и стареет, а сущность твоя может не знать и жить по-другому возрасту. Главное, что изрекли египетские жрецы, так это то, что «реальность в невидимом». Она в сущности, в Каа. Но у Каа есть внешнее продолжение. Каа — это твоя энергия, твоя энергетика, твоя прошлая жизнь. Там целое учение. И его продолжение называется «Баа». И, когда ты умираешь, то твою тленную оболочку можно нашпиговать чем угодно, сделать из нее мумию, сжечь, развеять — это не имеет значение, а имеет значение то, как Каа соединилось с твоим внешним двойником Баа, создав тот энергетический комок, способный реинкарнироваться. Раз твоя сущность бессмертна — смерти нет. А сущность, если говорить по-христиански, есть Душа. Все! (Аплодисменты)

Лекции № 15 Китай

Зеркало и его три функции

Студент: Друзья, я немного займу ваше внимание. Дело в том, что на прошлой лекции между Александром и Паолой возникла дискуссия или подобие дискуссии, потому что без научных источников дискутировать не интересно. Она мягко перенеслась в кулуары. А так как Александра нет, то тяжело…

Паола: А где он?

Студент: Сейчас подойдет.

Шум среди студентов.

Паола: Давайте мы не будем его ни защищать, ни опровергать. И, вообще, я уже признаю себя побежденной. Все!

Студент: Итак, друзья, давайте остановимся на том, что было на прошлой лекции. На прошлом занятии было высказано три гипотезы: 1. Китайская стена и ее появление в одну сторону; 2. Сотворение мира, а именно славян и 3. Помните Александр высказал предположение, что присоединение славян было из-за Индокитая?

Волкова: Вы меня извините, что я вас перебиваю. Тема, действительно, очень интересная. Я хочу вам сказать, что так как я немножко головой сотрясенная и несколько не в себе, а дел много, то я не успела подготовиться. Но вот, что я хочу сказать: хорошо жителям Латинских стран. Какие же они счастливые — они раньше, чем толком научились изъясняться, начали писать свою историю. Они историки изначально. Они все время пишут, пишут, пишут. Они все время заняты своей историей. Ну, греков считать не будем — они всегда готовы соврать и соврать красиво. А вот римляне… Таких идеальных историков мир не знает. А мы живем, как в этом самом, в государстве двуличия Месопотамия. На звезды посмотрим — луна взошла. Истории нет, ее никто не писал. Никто и никогда. Вон, пушкинский Пимен говорил о Борисе Годунове: «Я бы правду написал такую, что хуже всякой лжи». «Повести временных лет» — все это есть и сотни раз почищено, и что там было, и кто там был, и кто кого, битва или что другое? У нас истории нет! Все! Миф! Я очень люблю истории про Чапаева — это просто античная мифология. Почему? Дети рождаются с готовым образом Чапаева внутри, как греки рождались с Ахиллесом. Просто коробку из-под «Казбека» покажи, и они скажут, что Чапаев.

Сегодня я буду рассказывать вам про Зеркало. Как говорил Марк Аврелий: «Ох, не нравишься ты мне, Марк. У тебя сегодня лицо Цезаря». Это он говорил, глядясь в Зеркало.

Прежде чем осознать себя в Зеркале, мы о себе сочиняем изумительные сказки: их нельзя ни опровергнуть, ни доказать.

Голос Александра: Я нашел книжку, на которую хочу сослаться. Она у Вас.

Волкова: Она у меня с надписью Гумилева. Ну, что же, слушаем.