Лекции по искусству. Книга 2

Я хочу прочитать вам одни стихи, которые считаю просто гениальными. К сожалению, этот поэт немножко подзабыт, им мало занимаются… А его стихи вы все хорошо знаете. А теперь попробуйте подумать о них иначе:

«Выхожу один я на дорогу, сквозь туман кримнистый путь блестит

Ночь тиха, пустыня внемлет богу, и звезда с звездою говорит».

В Китае эти стихи мог написать только Ли Бо, который жил в 13 веке. Абсолютно чистый даос, где очень быстро тема дороги мгновенно меняется, словно в волшебном преображении, на тему пути. Человек, где-то посередине этого пространства. Абсолютно китайское искусство.

Есенин был мистиком, ирландского происхождения, бедный мальчик, несчастное дитя, сколько на него было взвалено! Вот это очень, очень важно. Путь сквозь туман и этот путь надо постигать, потому что постижение пути — это постижение самого себя. Мы потом будем с вами говорить относительно того, насколько эти же идеи, примерно в это же время, владеют, скажем, философией Эллады. И очень странно, когда в одно и то же время философы в разных частях мира говорят одно и то же. Скажем, 6 век до н. э. И Лао Цзы, и Конфуций, и Будда, и Пифагор, и абсолютно вся немецкая школа, и Гераклит, и Зороастр. Они и современники, находящиеся в состоянии соответствия друг с другом, хотя и не знали ничего друг о друге. Но они еще и одновременники.

Начинается современная цивилизация. Практически, если внимательно присмотреться, то есть рубеж и он начинается не с рождения Христа, а с заложения определенных понятий. И именно в это время начинаются закладываться классические основы искусства европейского в Греции и искусство в Китае. Одновременно. И связано это с формированием традиций и именами. (Аплодисменты)

Лекция № 18 Китай

Двойниковость — Малевич — Три категории людей по Конфуцию — Китайская стена

Волкова: В основном, все китайское искусство делится на два вида: конфуцианское и даосское. Это искусство полноты и мгновения.

Голос студента: Паола Дмитриевна, вы нам в прошлый раз говорили о том, что, если лодка на воде, то весла обязательно должны быть спущены и…

Волкова: Одну минуту. Вы знаете, они никогда не гребут, потому что это путь в Дао. И он направляется не вами. Весло в воде выполняет роль руля. Это называется «они слушают». Это не они гребут, а ими гребут. Они слушают путь. Великий клев. Надо слышать, когда клюнет и туда идти. Это вопросы судьбы и предопределения. Здесь, знаете, сколько всего накручено.

Так. Очень интересно, когда вы смотрите на такую классическую вещь. С моей точки зрения эта картина является неким совершенством. Это одна из тем бамбука. Посмотрите, как между собой уравновешены композиция и стихи. Это все из области царства Тени.

Это чуть-чуть касание бумаги кистью. И все это Тень, отброшенная бамбуком. Перед этим можно завороженно стоять и в этом огромная философия, и как говорит поэт «Неизъяснимо наслаждение». И ты стоишь, созерцаешь это совершенство, эту живописную виртуозность и ничего не понимаешь. И мы об этом будем говорить: что они писали, и что имели ввиду. Принцип Тени в театре и в живописи обязательно должен быть равен совершенству! И, когда он равен совершенству отброшенной Тени, а это может быть, если вы досконально знаете тот предмет, что отбрасывает Тень, то тогда это называется «Зеркало просветленного Духа» или «Зеркало пречистого Духа».

Искусство — это Зеркало, вне зависимости от того живописное оно искусство или театральное. И если оно не является Зеркалом просветленного или пречистого Духа, то тогда это будто бы искусство, но оно все равно исчезнет с поверхности Зеркала. Этого люди никогда не решают. Это решается иначе. Остается это или исчезает. Такой же поверхностью Зеркала является вода. Отражение в воде. И таким же Зеркалом пречистого Духа, и такими же Тенями, отброшенными вашим сознанием, является ваш сон. Эта система выражает себя, как Тень. Вопрос: от чего? Откуда выбрасываются эти тени? Где находится кладовая — источник этих теней? Все художественное: сон, искусство, театр и есть Тень. Тени пресветлого и пречистого Духа. Так где же возникают и сочиняются сны? Есть родовое место. Вообще, я вам уже об этом говорила, но сейчас повторю, что ни для какой культуры понятие «Зеркало» не имеет такого абсолютного значения, как для Китая. Алхимия и Зеркало. Не случайно Лошадь дала Фу Си Зеркало со знаками. И оно стало философией культуры и жизни Китая. Поэтому Конфуций и требовал, чтобы люди всех сословий носили Зеркало на поясе. Зеркало — есть поверхность холодная и очень чувствительно-отражающая. Вынули Зеркало и смотримся в него: какой я красивый, какой умный и прочее… Идете по улице и случайно ваш взгляд падает на витрину. И вы говорите:

— Это кто там такой несоответствующий нашему представлению? Такого не может быть!

А вам говорят:

— Нет, именно так и может быть!