Лекции по искусству. Книга 2

Во время Олимпиад или каких-то больших мероприятий, театр давал в течение двух неделей 5 или 6 трагедий. Но, между ними или постфактум показывали спектакли, которые назывались «сатурналии» или «театр миманса». Прежде, чем мы пойдем дальше, я хочу сказать, что они называли театр «театром драмы». В драму входили три театральных жанра: трагедия, комедия и сатурналия. Это все называлось «драма». Сатурналия была особым типом драматургического действия. Приглашали актеров-мимансов на Пир, к началу оргии те безобразничали, смущая публику непотребством своих действий. То же самое обязан был делать любой театр на гастролях. Или он привозил трагедию, комедию и сатурналию, или трагедию и сатурналию. Чистой трагедию никогда не давали, потому что человек должен не только трястись, но и отдохнуть, расслабиться, посмеяться. И создавался такой эмоциональный микс. Сатурнали тоже имели определенный сценарный текст. Он состоял из нескольких небольших сюжетов, связанных между собой, что-то типа театров Хазанова или Райкина. Они рассказывали анекдоты и легко, не переигрывая, касались членов правительства. Особенно они любили рассказывать анекдоты из их личной жизни, для чего одевали фаллическую декорацию и показывали своих членов правительства, а также других знаменитых людей в различного рода ситуациях. Критика, полагающаяся в демократическом обществе (смех). Этого народ ждал, затаив дыхание. А где газеты взять? «Эхо Москвы» отдыхает. Поэтому трагедия трагедией, но гламурные подробности биографий очень ценились. Еще они любили потрепать за бороду господина Зевса и рассказать про его похождения. Мы же знаем, какой он был ловелас. Так что, все эти расслабляющие моменты обязательно входили в театральное действие.

Где же они учились своему театральному искусству? Или это был сброд какой-то? Навряд ли. Я должна сказать, что сейчас начинаются очень интересные вещи. При каждом стационарном театре, как и при каждом стационарном месте, где существовала школа космополитов была своя театральная школа. И так же, как и сейчас, эти театральные школы имели разные направления. Например, классическая школа трагедии находилась в Афинах, а на юге, в Саламанках, была колоссальная школа сатурналий. Это очень интересно. В них преподавали знаменитые актеры, ушедшие со сцены. Когда у актера наступал определенный возраст, а, надо сказать, что театр состоял только из мужчин, вот эти актеры, которые переставали работать на сцене, уходили в школы, чтобы вырастить молодое поколение и учили их театральному мастерству. Таким образом, подытоживая эту часть, я хочу сказать, что Полисы придавали такому явлению, как театр, огромное значение.

А сейчас я скажу вам свое мнение, свое соображение, но только свое. Я не собираюсь выдавать его за что-то универсальное — оно просто мое и больше ничье. Я считаю, что в Греции, также, как и вообще в Европе, театр, а не изобразительное искусство, имел главенствующее значение. Мы немножко путаем понятия, так как до нас сложилась некая традиция восприятия античности, как искусства архитектуры. Так сложилась история наших отношений с античностью, а еще точнее с античной археологией, потому что она представляет собой артефакты, которые дорожают, дорожают и дорожают. И где, у кого? Далеко не лучших произведений и далеко не античности, а именно Венеры Милосской. Но она не античность и далеко не самое лучшее произведение, тем не менее, обладающая очень большими деньгами. А театру что осталось? Ничего. От художников остаются картины, а от театра немного дыма и немного пепла. Ну, еще пластинки. Слушала я недавно одну — голос изменен, хриплый, контекст отсутствует. Ты слышишь голос, но не видишь движения. И никакой телевизор не спасет. Потому что театр — это прежде всего пространство. Это отношение зрителя с пространством. Никакая запись не в состоянии передать этого пространственного момента. Театр, как и музыкальное исполнительство, исчезает. А деньгами и памятью становятся артефакты. И поэтому на первый план в истории выходит то, что, как говорится, «берешь в руки и примеряешь вещь». А при исторической жизни главным был театр. Он всегда был главным, потому что европейского зрителя, воспитанного на диалогичности и определенных задачах античности более всего интересует анализ человеческих взаимоотношений при жизни. Нас интересует только одно: кто мы есть? Познай самого себя. Что сидит внутри тебя. Ты кто: человек? Скажите мне, пожалуйста, вы себе никогда не удивлялись?

Студенты: Постоянно.

Волкова: Бывает?

Студенты: Конечно. Еще как!