Лекции по искусству. Книга 2

Наконец, я хочу сказать, что первые театральные маски сделал Эсхил. Он специально сделал их скульптурными. В истории античного греческого и римского театров существует два типа грима: грим как маска и грим как краска, нанесенная на лицо. Это было в античном театре, но в основном это относится к римскому театру. В римском театре обязательно пользовались маской. У Плавта — гениальнейшего драматурга всех времен и народов, были маски, но он очень любил гримировать лица и это зависело от ситуации. Иногда в своих пьесах он комбинировал. Появляются гримы у Еврипида и Аристофана. Аристофан почти был без масок, в гриме. А у Эсхила театр масок. Актеры надевали катоны — такие сандалии на большой платформе и выходили на скену. Это выражение «на катонах» имеет иносказательное значение и всегда свидетельствует о приподнятости и торжественности. Театр Эсхила отличался от остальной античной драматургии своей монументальной неподвижностью. Такой торжественностью! Своей неподвижностью он совпадает с застывшими характерами. От античной архаики там нет движущегося характера. Очень интересно, что и для Софокла, и для Еврипида необыкновенно важен был момент открытия истины. Ведь все драматурги писали по уже известным сценариям. Они, приходя в театр, не спрашивали: «А чем кончится?» Все знали, чем кончится, что конечно не важно (смех).

Почему основой для всей античной драматургии, за очень редким исключением, был опять-таки Гомер? Потому что была мифология и, если, какой-то тип убил своего отца и переспал с матушкой, мы можем сказать: «Вот он, нехороший человек!», а если речь идет о царе Эдипе — это же совсем другая конструкция. Это мифологическая конструкция и относится к каждому. Потому что миф — это архетипическое клише, которое находится на дне нашего сознания и это было доказано в 20-м веке психиатром Юнгом, от Штендера до Бехтеревой. Да, мы рождаемся с листом бумаги. Иногда. Тогда, если нам объяснят в школе, что такое царь Эдип, мы все равно не запомним. Никогда. То есть повторить это мы можем, но о чем будет идти речь — нет. Это должно быть в тебе. Это должно пробудиться.

Хочу на этом месте, поскольку у нас осталось одно занятие по античности, сказать пару слов о великой педагогической деятельности Сократа, который был первым великим профессором-педагогом. Он изложил всю свою педагогическую теорию в «Федоре» и одним из положений этой системы является то, что научить вообще нельзя. И научиться тоже. Сократ сказал свою знаменитую фразу: «Мальчика можно теореме научить, если эта теорема есть в мальчике. Надо делать с ним что-то другое». Поэтому, если в вас заложен миф, вы можете его реализовать, Ну, а если нет, то вы никогда не поймете, о чем идет речь. Греки знали, о чем идет речь. Абсолютно точно. Таково было их коллективное сознание. Речь была о другом. О некоем раскрытии обстоятельств и положений, потому что никто из античных трагиков, следуя мифологической фабуле, никогда не воспроизводил ее одинаково.

Эсхил, как и Софокл был богатым человеком, аристократом, он содержал театр на свои деньги. Что вы хихикаете? Что я сказала такого смешного?

Софокл

Эсхил

Студенты: Кто-то так вздохнул тяжело на словах «содержал театр».

Волкова: Театр был самым главным, потому что он апеллировал ко всем людям, к их понятиям, к их анализу. А уж Эсхил, тот был гиперпатриот, он же воевал в Греко-персидской войне. Так что вы хотите? И Софокл тоже. Они оба были очень большими патриотами. Разумеется, это воспитание нации. И театр — это воспитание, в том числе и патриотическое.

Студенты: А вход в театр был платным?

Волкова: Платили только определенные сословия. Для остальных вход был бесплатным. Театр был делом меценатским. Он содержался на налоги. На 80 процентов театр был бесплатным, потому что это было делом государственной важности. Так. Значит, что я хочу вам сказать, так как мы читаем с вами без перерыва, то я почитаю вам немного из Эсхила, как драматурга и на этом мы сегодня закончим.