Лекции по искусству. Книга 2

Что интересно, я села на ветку и пою до двух часов дня, а когда я читаю во вторник, то до шести петь не могу. Потому что прожит день, и ты за этот день себя уже как-то израсходовал. И вам до шести слушать тяжело. А мне важно, чтобы то, что я вам сообщила, вы запоминали, иначе, чтобы все это знать и понять надо 100 книг прочитать, а я даю вам обобщенно. Так. Я хочу остановиться, с моей точки зрения, на очень важной пьесе — чрезвычайно интересной, которая называется «Прометей прикованный». Я ее видела в необыкновенном театре, который назывался «Театром мимики и жестов для глухонемых», и который, когда-то, держал режиссер Знамеровский. Он не отступал от текста Эсхила нисколько, и актеры стояли на одном месте и говорили свои тексты. Тут же стояли переводчики, которые были одеты необыкновенно интересно. Например, один говорит несколько слов, потом поднимает руку, а на ней красная перчатка, потом еще говорит, поднимает другую руку, а на ней белая перчатка. И у каждого переводчика перчатки разных цветов. И когда они переводили очень быстро на глухонемой язык, то своим балетом рук давали информацию не только жестами, но и цветом. Этот цветной язык был переводом Казимира Малевича. Сферический супрематизм! Это был настолько гениальный спектакль, что на него валила вся Москва и люди смотрели по нескольку раз. Это было удивительно. И что важно. Помните я говорила, что в античной живописи вазопись была чернофигурная, белофигурная и краснофигурая? Вот Эсхил, скорее всего, принадлежит к чернофигурной, мекенской школе. Он такой монументальный, неподвижный, мощный и там присутствовал язык этого цвета. Так что цветовая волна тоже шла на зрителя.

Как правило, античные пьесы имеют определенную конструкцию. Они имеют пролог. Граница действия — это хор, причем разделенный на две части. Одна часть хора помещается у кромки, а другая на приступочке. Когда хор только вступает, он всегда вступает снизу. Это называет «пород». Не «пародия», а «пород». Та часть хора, что стоит на приступочке называется «стасим». Пород и стасим. И между ними происходит действие, которое называется «эпизодий», то есть, проще говоря, трагедия, выстроенная очень конструктивно, как архитектурный или скульптурный канон, олимпийские соревнования или Пир, имеющая внутри себя пород и стасим. То есть, это все разбито на эпизоды между разговорами.

Итак, главные действующие лица: Прометей, Власть и Сила.

Пролог. Выходит Власть и говорит:

Вот мы пришли в далекий край земли,
В безлюдную пустыню диких скифов,
Твоя теперь обязанность, Гефест, приказ отца исполнить,
И к горным кручам вот этого злодея приковать,
Нерасторжимых уст железной цепью,
Цветок твой яркий, творческий огонь,
Украв, он смертным в дар принес,
И должен за этот грех наказан быть богами,
Чтоб научился Зевса власть любить, свое оставив человеколюбье…

И это в 6-ом веке до н. э.! У Эсхила есть вот эта архаическая, свойственная монументализму и локальным цветам прямота и чистота выражения.

Власть говорит:

Ты, Прометей, должен быть прикованный в горах, потому что ты украл творческий огонь. И неси наказание.

Власть сказала очень важную вещь, на все времена: те, кто одарен небесным творческим огнем не ждите приятного существования.

Далее речь идет об окружении героя. Это изрекает Власть:

Украв, он смертным в дар принес и должен за это грех наказан быть богами.

А рядом стоит Гефест, бог-кузнец, который является родным братом Прометея. И его торопят, чтобы он быстрее приковал брата к скале. И Гефест говорит: