Лекции по искусству. Книга 2

А акустический эффект слышимости — это не порядок уха, это порядок сознания. Это не порядок услышать, как шуршат бумажкой или такие знакомые, милые слова, а это порядок понимания. Вы должны проникнуться тем, что вы слышите и этот амфитеатр вас всех объединяет лицом к скене для того, чтобы вы соединились с этими текстами и слышали их, то есть поняли. Вошли бы с ними в диалогический контакт. Видите, как все интересно замыкается.

Студент 1: Так, кто же создал идеальную форму театра?

Студент 2: Эсхил. Паола Дмитриевна уже говорила.

Волкова: Есть две теории. Одна такая. Я о ней читала в книге «От мифа к роману» Ольги Михайловны Фрейденберг, кузины Пастернака. Она пишет просто, что во время дионисийских мистерий было замечено, что место на холме наиболее удобное для помещения и слышимости. Она писала, что есть такая версия. Я же придерживаюсь другой точки зрения. Я не верю, вернее, я не вижу эволюционных перемычек. Все идет прекрасно. Путь от обезьяны к человеку, но без двух последних точек. Ну, нет их. Покажите, где она, эта вещь. Почему-то так получается и с театром тоже. Да, существуют какие-то «эврики» и в институтах Древней Греции они играют огромную роль. Как, например, с теоремой Пифагора или законом Архимеда. Или те же античные максимы. Ну, откуда они взялись? Отсюда. Говорят, что эта тема Эсхила.

А вы мне скажите, откуда сейчас на Ближнем Востоке такое творится? Не скАжите, потому что не знаете. И не видите. И никто не видит и не знает, никто результата не получает. Поэтому книжка, которая написана человеком со скромной русской фамилией Рабинович (смех), гласит: «Существует такое явление, как история изобретений». Вот эти изобретения люди себе и изобретают. Сегодня одно колесо, завтра другое. И на следующий день первое колесо будет называться историей техники. Или велосипед. Был такой, потом сякой, а теперь он другой и стало все это называться историей изобретения велосипеда. И мы можем ее проследить.

Существует такая вещь, как законы, не имеющие срока давности. Я называю их откровения. Они очень часто даются и тем, кто не очень заслуживает такой награды от Господа. Есть такое выражение: «Бог бросил кость и на него пала». Вот надо было и стало.

Студент: А в самом театре было еще что-то, кроме рупортов?

Волкова: Так называемые пустые кувшины. Резонаторы.

Студент: Самое удивительное, когда реставрировали Александрийский театр, еще в советское время, то в партере обнаружили огромное количество пустых бутылок. Их убрали. И оказалось, что театр…

Волкова: Правильно! Это называется резонаторы. Это очень древняя наука. Но в Армении всюду они стоят. Вон, Сергей Параджанов показывает в своем фильме «Цвет граната». А готические соборы? Когда мы дойдем до них, вы увидите, что они делают там со своими резонаторами. Идем дальше. Скажите мне, Пир дело добровольное?

Студенты: Нет!

Волкова: Полезное?

Студенты Да! (смех)

Волкова: Школы эфебов дело добровольное?

Студенты: Нет!

Волкова: Полезное?

Студенты Да! (смех)

Волкова: Олимпиада дело добровольное и полезное?

Студенты: Очень!

Волкова: Оно может быть даже и не полезное, а бесполезное. А где бы была Древняя Греция? Тоже самое и театр. Он был дело не добровольное, но чрезвычайно важное. И если вы зададите мне вопрос, я скажу: «Думайте сами». Ответ дадите вы, а не я, потому что я — человек старый, принадлежу к консерваторам, головы у нас уже не те, а вот у вас-то молодых головы открытые. Так кому это было нужно?

Студенты: Метафизике. Европейской цивилизации.

Волкова: Метафизика, это да. Это относится к совершенно особенной области. Я считаю, что античная Греция относится к области единственной и уникальной. В том числе и театр.

Уже во времена Эсхила, и это очень хорошо известно, были театральные костюмы. Они были 3-х или 4-х видов. Самый красивый и пышный — костюм царя. Потом были костюмы для главных лиц, для ролей второго плана и хора. Мы с вами должны обязательно поговорить о роли хора и его значении. Главные действующие лица, лица менее главные и хор. Из всего этого вырастает опера и европейская драматургия. Потому что, по своей природе, опера диалогична, хотя, казалось бы, они поют. Но это диалоги. И обязательно существует внутренняя спрятанная конструкция театра — система союза хора и оперных певцов. Отдельно исполняется опера хора. А какую роль, скажем, играет хор у Верди? Если проанализировать, какую роль играет хор у Верди и античный хор, то это не только некое коллективное начало, но это сложный, по своему смысловому напряжению, коллектив.