Читаем Лекции по искусству. Книга 3 полностью

А что с ними делать? Они подлинники? Подлинники. Проклятые эти пастухи, чего им было туда лазить! Мутить народам мозги. Уже сказали: «Это кто-то сделал». Интересно, кто? Кто сделал эти, как это называется, фальшакИ? Вот в эти кувшинЫ сунул, запечатал сургучом — еще тем, дореволюционным и туда в пещеру закатал. Ну, что с ними сделать, с кумранскими-то рукописями? С этими ессеями, у которых был Учитель Справедливости? Знаете, что сделать надо? Забыть и не обращать внимания. Кому надо — тот пусть читает, но считаться мы с этим не будем. У нас написана история? Написана. Будем ей следовать. Поэтому этот вопрос такой — сложный.

И тем не менее, какой бы он ни был сложности — факт остается фактом. Христос был или нет? Ну, наверное, что да. Вот теперь послушайте, что я вам расскажу. Значит, я не сторонница диалектики. Просто все, что я рассказываю, свидетельствует о том, что диалектики не существует. Ее просто нет. Она нам нужна для того, чтобы существовала причинно-следственная связь, и чтобы мы могли как-то осмыслять себя и пройденный нами путь. Но, безусловно, существует очень серьезная вещь — это импульсы человеческого сознания. Всё происходит, как написал Арсений Александрович Тарковский «при свете озарения». Импульсы сознания. Меняется сознание человека. Дискретно. Не диалектически, а дискретно.

Посудите сами. Вот я приведу вам простой пример. Партия большевиков. Она где зародилась? Как, что? В подполье или нет? Она зародилась как подполье? Или вы совсем не знаете истории партии большевиков? Только вы не врите мне… Детективы-то все, о чем? Как мы из подполья всем показали, кто мы такие. Но долго-то в подполье сидеть невозможно. Любое подполье, как и пещера — это девять месяцев и потом рожАемся. Они взяли «Аврору» и выстрелили в 17-ом году. И родились.

Так же и христианство. Сидело-сидело в подполье, прошло все мучения подполья, что и большевики. У Ленина сколько было паспортов? Я просто даже и не знаю. Но он, конечно, актер был высочайшего класса. Грим, усы. Надежда Константиновна. Я замечательное интервью ее читала. Моя родственница, жена моего племянника — директор музея Андрея Белого. И она занимается проблемами сознания. Вообще, женщина очень интересная. Она сейчас занимается очень интересными вещами. У Надежды Константиновны спрашивают, а она это интервью приводит в своей книге о Ленине: «Любил ли Владимир Ильич природу?». Надежда Константиновна отвечает, что очень любил природу. Они однажды, в Швейцарии, совершали прогулку по горам и взошли на какой-то холм, и Надежда Константиновна сказала: «Посмотрите, Володя, какая красота!» А он сказал: «А все-таки, какая Плеханов сволочь!» Я не анекдот вам рассказываю. У него перед глазами был только Плеханов.

Там еще был замечательный вопрос. Эта провокаторша, которая задавала вопросы Надежде Константиновне, спросила, какое зрение было у Владимира Ильича, как он вдаль видел? Крупская ответила, что он замечательно видел вдаль, «но моя мама видела лучше». Зря тещу не назначили — она вдаль видела лучше!

Так вот, сначала было подполье, а потом они вышли из него. И тут тоже было подполье. Только вот в чем вопрос: «А у якобинцев подполье было во время Французской революции?» Самое же интересное — это подполье, а не когда они из него выходят. Самое интересное, когда они — явки, ставки, фальшивые имена и вместе собираются. А когда граф Монте Кристо был в подполье, как было интересно!

Вот этот андеграунд — самое интересное. Потому что первые признаки, первые знаки христианского искусства находятся именно там. В так называемых, римских катакомбах. Второй вопрос: «Что такое христианское подполье?» Причем, не только в Риме. Но даже в Риме никто на этот вопрос ответить не может.

Исследователи сейчас имеют две или три версии. Одна версия заключается в том, что мы с вами видим. И это, скорее всего, так. Эта фантастическая коммуникационная система, где проходят водопроводные и канализационные трубы. И всем очень хорошо известно, что Рим имел еще один Рим коммуникационных систем. А как туда попадали? А вот через эти круглые штуки в асфальте. И у нас сейчас точно такие же. Только у них там было намного чище и светлее. Это было такое метро. И там собирались вот эти вот раннехристианские общины.

Но самое интересное заключается в том, что они хоронили там своих великомучеников и епископов. И благодаря этому мы имеем в катакомбах реальные захоронения первых великомучеников.


Римские катакомбы


Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение
Похоже, придется идти пешком. Дальнейшие мемуары
Похоже, придется идти пешком. Дальнейшие мемуары

Долгожданное продолжение семитомного произведения известного российского киноведа Георгия Дарахвелидзе «Ландшафты сновидений» уже не является книгой о британских кинорежиссерах Майкле Пауэлле и Эмерике Прессбургера. Теперь это — мемуарная проза, в которой события в культурной и общественной жизни России с 2011 по 2016 год преломляются в субъективном представлении автора, который по ходу работы над своим семитомником УЖЕ готовил книгу О создании «Ландшафтов сновидений», записывая на регулярной основе свои еженедельные, а потом и вовсе каждодневные мысли, шутки и наблюдения, связанные с кино и не только.В силу особенностей создания книга будет доступна как самостоятельный текст не только тем из читателей, кто уже знаком с «Ландшафтами сновидений» и/или фигурой их автора, так как является не столько сиквелом, сколько ответвлением («спин-оффом») более раннего обширного произведения, которое ей предшествовало.Содержит нецензурную лексику.

Георгий Юрьевич Дарахвелидзе

Биографии и Мемуары / Искусствоведение / Документальное