Лекции по искусству. Книга 4

Феофан Грек был сопричастен рождению новой культуры, авторитету личности художника, и не случайно о нем осталось такое количество свидетельств. Это было время, когда личность художника поднималась, когда ее усилия были необходимы, как у отца Никона или Великого Кирилла, который, бог знает, где основал Белозерский монастырь. Конечно, огромно значение такой фигуры. Но, если канон Андрея Рублева был все-таки определен, как второй канон, то в отношении Феофана Грека такого решения принято не было. В этом и заключается его исключительность, его цветовое решение. Это — канон, это — апокриф и это очень личностно. Это почти беспрецедентно. Молодец наш Тарковский — он был гениальный человек. Он, может быть, всего этого и не знал. Но какой у него Солоницын в роли Рублева! Такой тип очень мягкого и среднерусского человек, зрение которого направлено внутрь углубленного чувственного переживания, такого сострадания всем. И какой Сергеев в роли Феофана Грека — аскетичный, жесткий, размышляющий. Они, как две стороны одной и той же идеи, как две стороны одного и того же времени, и как они дополняют друг друга, что даже через фильм «Андрей Рублев» в их размышлениях или вопросах, которые задает ангелический Андрей, и в ответах, которые дает Феофан, есть какая-то полнота описания времени, его величие и его бездорожье. Вероятно, такова сквозная линия исторической России — я не знаю.

Это ничего, что он был византийским греком — он был великим русским художником, он был иконописцем, он был великим живописцем. Он работал в принятом каноне, но вместе с тем, это был человек, который очень смело реформировал канон будучи глубоко не просто религиозным, а глубоко убежденным человеком в том, как важна духовная сила, вера и активность в той стране, в которой он жил. Это, конечно, подтверждает только одну банальнейшую истину, что во все времена эти качества дают великому художнику бессмертие.

Эль Греко

Эль Греко

Доменикос Теотокопулос был потомственным византийским богомазом. По настоящему художественную школу он прошел в Италии, где был учеником таких великих мастеров итальянского Возрождения, как Тициан и, в особенности, Тинторетто. Правда, своей художественной родиной Доменикос считал Испанию, где и обрел свое художественное имя «Эль Греко». И несмотря на то, что он продолжал подписываться «Доменикос Теотокопулос», мировая культура и мировое искусство знают его, как Эль Греко.

Его картины невозможно перепутать с какими-то ни было другими работами — он нашел свой особый стиль, свою особую манеру, по которой можно сразу определить и сказать, что перед нами картина этого великого художника.

Тициан

Тиноретто

Сегодня мы поговорим об одной из его знаменитых картин «Похороны графа Оргасо». Я называю эту большую работу — картина-роман, потому что в ней проходят не только разнообразные сюжетные линии, но она наполнена разными формами и пространственными поисками. На самом деле эта картина-роман была настоящим госзаказом, который был сделан священником и настоятелем церкви «Санто Тома», прихожанином которой являлся сам Доменикос Теотокопулос. И когда этот священник, имя которого было Андрес Муньос делал этот заказ, то он подробно объяснил, что желает видеть на этой картине. А видеть он хотел прежде всего Святых Великомучеников, которые лично хоронят графа Оргасо — легенду испанской истории. Он желал, чтобы на этих похоронах присутствовали все современники графа, все великие граждане города Толедо, чтобы прославить их в этой картине. Он желал, чтобы художник показал, каких высот достиг граф, если сам Иоанн Креститель и Дева Мария ходатайствуют перед Вседержителем за его душу, которую доставляет наверх ангел. И Эль Греко строго следовал его пожеланиям, хотя, согласитесь, ни один режиссер не будет точно соответствовать тому, что написано в сценарии.

На этой картине Эль Греко написал не только знаменитых и славных людей Толето, но и своих знакомых, оставив тем самым коллективный портрет испанской интеллигенции — испанской идальгии своего времени. Ну, а «сценариста» данного произведения — Андреса Муньоса, он изобразил с молитвенником в руках.

«Похороны графа Оргасо» представляют собой очень большой алтарный образ, высотой почти пять метров и длиной около четырех метров, имеющий, как мне кажется, композицию, похожую на портал католической церкви. Портал католической церкви всегда имеет две части: дверь — вход и верхнюю часть, которая называется тимпан. И эта очень интересная и практически беспрецедентная вещь делится ровно на две части. Вся нижняя часть является похоронами графа, который почил за несколько столетий до момента написания картины, так как жил в начале 14 века, а Эль Греко запечатлел момент его ухода только в конце 16 века.

«Похороны графа Оргасо» или «Погребение графа Оргасо»