Лекции по искусству. Книга 5

Это тоже Страсбургский собор. Сами видите. Это портальные изображения. С одной стороны стоит гражданка хорошая, а с другой плохая. Изящная, элегантная, пластически бесподобная, прекрасная дама, но у нее сломано копье и завязаны глаза, а у второй все нормально. Та красавица несет на себе идею истинно христианскую, а эта слепа и убога. И они обязательно стоят рядом. И обе красотки. Это воспринимается настолько насыщенно. Так что, как видите, западное искусство развивается, как скульптура. Это мощное развитие. Линия скульптурного развития сплошная античность, а может и нет. Может частично античность, но должна сказать, что архитектура носит прежде всего мысль конструктивную, построенную на глубочайшем познании, через которое мы должны приближаться к великому Архитектору Вселенной, построенной на основании магической геометрии. Это сознание концептуальное с такой хваткой интеллекта! В соборах французы, конечно, люди вкуса. Они напихали все снаружи и не любят пихать что-то еще внутри. Немцы наоборот — они пихают все, что можно и внутри, и снаружи. Но мера насыщенности есть только у французов. Они дают другие возможности внутреннего пространства — пространства с невероятным светом через оконные проемы. И, конечно, через обожаемую музыку. И с самого начала грань между чисто религиозным и светским изображением стерто. На Западе она изначально стерта. А почему? Право изображения имеет все, что относится к обоим Евангелиям. Кошка, так кошка; дерево, так дерево. Все имеет право на изображение. Потому что все сотворено Великим Архитектором. И включены абсолютно все средства. Но, конечно, культура имеет свои любые законы. Процессы, которые шли внутри самой культуры, в середине 15-го века, были таковы, что сами руководители или мастера цеха мастеров, строителей-каменщиков, должны были закрыть себя, считая что срок строительства этих соборов закончен. А скульптура развивалась очень мощно и присутствует во все времена.

Сейчас мы перейдем к России, а все процессы там совершенно другие. И это просто совершенно удивительно. Одно христианство. Но вы же видите сами, что будучи единым, оно, как бы не едино, потому что один делает акцент на Отца — Архитектора Вселенной, а в другом случае — это Сын. И это никуда никогда не денется. Это в генетике культуры. Точно так же, как и по отношению к женщине. Оно категорически другое. И вот должна вам сказать, что все эти соборы начинают строиться в 12-ом веке. Собственно говоря, немного раньше — в 11-ом, но параллельно с этим создается и национальная культура.

Карл Теодор Ясперс

Позвольте мне, прежде всего, сказать, что одним из самых крупных исследователем процессов культуры 20-го века, считается Карл Теодор Ясперс и им была прослежена одна странная закономерность, которую он назвал «осевое время». В 6-ом веке до н. э. было осевое время, потому что одновременно жили многие личности: Пифагор, Конфуций, Лао, милетская школа и многие другие. Одни из них благополучно дожили до наших дней, как Конфуций, к примеру. Другие живут более скромной жизнью. Но это одно поколение. Разница между некоторыми лет 50. А что для Китая 50 лет? Ничто. 12-ый век это тоже осевое время. Не понятно, почему. Конечно, если бы я была последовательной, то тут же бы подсчитала, как устала романская культура к этому времени. Но это ложь! Никто не устал, никто никому не надоел. Можно придумать другую причину. В 12-ом веке создается русское зодчество и русский художественный язык, потому что это век создания художественной языковой школы. В Италии, во Франции, ну, положим, еще в Германии. Цех мастеров — те вообще шустро строили все и всюду. Но Россия тоже начинается с 12-го века. Рухнула Киевская Русь и рухнула Киевская культура. Почему? А потому что они строили из плинфы, строили мастера не наши, мозаику привозили — у нас не было смальтового производства. Сожгли Киевскую Русь и начали все с нуля. А самое интересное то, что в 12-ом веке начинается грандиозное формирование национального художественного языка в Индии и в Китае. Но в Китае он развивается так, что все до сих пор стояло, стоит и будет стоять. В Китае начинается нечто невероятное. И чтобы доставить вам некоторое удовольствие, я позволю себе капельку отступить от русского искусства 12-го века и перебраться в Китай того времени. Я за пять минут расскажу вам кое-что и вы построите, за те же пять минут, самое эзотерическое здание Китая, которое стоит в Пекине до сих пор и называется «Храм Неба».

Храм Неба