Ленин ПСС издание 5 том 29

– отличие субъективизма (скептицизма и софистики) от диалектики - 317.

– и идеализм - 466.

– и кантианство - см. Кант и кантианство.

– и метафизика XVII в. - 30.

– и прагматизм - 504-505, 512.

– роль скептицизма в истории философии - 106.

– не есть сомнение - 273.

– тропы скептицизма - 273-276.

– в философии нового времени - 30, 231, 250, 272-273, 351.

– Юма - см. Юмизм.

Следствие - см. Причина и следствие.

Слово - 56, 135, 325.

– всякое слово (речь) уже обобщает - 246.

См. также Язык.

Случайность - 169, 175, 176.

– и возможность - 287.

– и необходимость - 145, 318-321.

Снятие - 53, 96, 102, 113, 149, 181,. 199, 210, 276.

Содержание - см. Форма и содержание.

Созерцание - 73, 154-155.

– от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалектический путь познания - 152- 153.

– от созерцания к познанию объективной реальности - 150.

Сознание - 75, 110, 148, 150, 165, 172, 184, 198, 205, 344.

– и бессознательное - 507.

– и бытие - см. Бытие и сознание.

– движение сознания к абсолютному знанию (в «Феноменологии духа») - 87-88.

– закономерности объективной связи мира - 160.

– и история - 237.

– отражает сущность, субстанцию природы - 170.

770

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Сознание (продолжение)

– переход от материи к сознанию диалектичен - 256.

– самосознание - 13-14, 33, 36-37, 88, 153, 167, 191.

– и субстанция - 32.

– субъективное сознание и его погружение в объективность - 186.

– человека есть внешнее по отношению к природе (не сразу, не просто совпадающее с ней) - 170.

– человека не только отражает объективный мир, но и творит его - 194-195.

Сократики - 249-251.

Сократический метод - 247-248.

Софистика - 131, 243, 261, 313, 317, 518.

– и диалектика - см. Диалектика и софистика.

– прагматизма - 478.

– и эклектика - 99.

Софисты - 233, 242, 243-246, 509.

Социализм - 12-13, 19, 600-601.

– мелкобуржуазный - 10, 14-16, 23, 35, 38-39, 56, 585- 586.

– научный - 8, 11-13, 16, 23, 29, 31-32, 39, 365, 586, 589.

– утопический - 18, 19, 32, 38-39, 541, 555, 582, 584, 588.

– «социализм» Фейербаха - 57-58.

Социология - 511.

Спекулятивное (спекуляция) - см. Идеализм.

– мышление - см. Мышление.

Спинозизм - 32, 67, 149, 426-427, 465.

Среда - см. Организм и среда.

Средство - см. Цель и средство.

Становление- 86, 94, 96, 119, 149, 234-235, 247, 301, 308.

– и переход - 95, 206-208.

Стоимость - см. Политическая экономия.

Стоицизм - 262, 315.

Субстанция - 32, 67-68, 71, 138, 140, 142-143, 145, 163, 170, 188.

– и атрибут - 149-150, 426-427, 434.

– есть важная ступень в процессе развития человеческого познания природы и материи - 142.

Субъект и объект - 85, 87-88, 103, 134, 149-150, 165, 180, 184, 189, 193-197, 210, 301, 314, 380, 417, 424, 452.

– движение познания к объекту всегда может идти лишь диалектически - 252.

771

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Субъект и предикат - см. Логика формальная.

Субъективизм - 87, 134-235, 150, 189.

– есть отсутствие объективизма - 243.

– отличие субъективизма (скептицизма и софистики) от диалектики - 317.

– против субъективизма и односторонности - 192.

– и скептицизм Канта - см. Кант и кантианство.

Субъективное (субъективность) - см. Объективное и субъективное.

Суеверие - см. Религия и суеверие.

Суждение - см. Логика формальная.

Существование - 95, 129, 132, 133, 135, 140-141, 151.

– и понятие - 241.

Сущность - 119, 121, 135, 170, 316.

– и абсолют - 116.

– и бытие - см. Бытие и сущность.

– и видимость - см. Видимость (кажимость).

– и данное - 120.

– и закон - см. Закон.

– и мера (в «Науке логики») - 109.

– и «общее» - 241.

– и основание - 122.

– и противоречие - 124, 226.

– и самосознание - 187.

– и форма - 129.

– и явление - см. Явление и сущность.

Схоластика - 323.

Т

Тавтология - 113, 121, 130, 192.

Телеология - 51, 129, 168, 172-173, 258, 373-375, 508; см. также Цель.

Теология - 8, 32, 33, 51, 341.

– Лейбниц через теологию подходил к принципу неразрывной связи материи и движения - 67.

Теория отражения - см. Отражение.

Теория познания - 115, 311, 377, 379, 397, 419, 439, 452, 454.

– Аристотеля - 326-327, 331.

– Гегель опровергает Канта именно гносеологически - 151.

– Гераклита - 313-314.

– единство познания и практики в теории познания - 200.

– и история познания - см. Логическое и историческое.

– киренаиков - 250-251.

772

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Теория познания (продолжение)

– и логика - 92, 160, 163, 203, 301, 545.

– логика и теория познания должна быть выведена из «развития всей жизни природы и духа» - 80.

– условие совпадения логики и теории познания - 156; см. также Диалектика как логика и теория познания.

– области знания, из коих должна сложиться теория познания и диалектика - 314.

– ощущение как принцип теории познания и как принцип этики - 251.

– А. Рея = стыдливый материализм - 514.

– Эпикура - 263-266, 268.

– Гегель обошел теорию познания Эпикура - 266.

См. также Логика, Познание.

Терминология - 368-369, 386.

Техника - 170-171, 252, 356-357.

– история техники - 131, 143.

– и практика как критерий истины - 183.

Товар - см. Политическая экономия.

Тождество - 120-121, 124-125, 436, 145-146, 154, 176, 182, 256, 298, 301, 314, 326.

– абстрактное - 126.

– закон тождества - см. Логика формальная.