Читаем Ленин ПСС издание 5 том 29 полностью

Ощущение - 240, 261-265, 394, 483, 491-493, 506, 551.

– и качество - 73, 301.

– у киренаиков - 250-251.

– и материя - 544.

– и мышление - 76, 233, 258-261, 441, 543.

– идеализм ощущения Гегель заменяет идеализмом мысли - 260.

– переход от ощущения к мысли диалектичен - 256.

– непосредственность ощущения - 253.

– и понятие - 233, 253, 257, 264, 326.

– и представление - 262-264.

– как принцип теории познания и как принцип этики - 251.

П

Память - 150.

Пантеизм - 293-294.

Переход - 97, 103, 178, 241, 253, 321.

– от бытия к сущности (в «Науке логики») - 114.

– взаимопереходы категорий - 190-191.

– все связано переходами - 92, 162, 318.

– диалектический и недиалектический - 256.

761

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

- качества в количество и наоборот - 103, 105, 107, 110-113, 203, 249.

– логической идеи к природе (в «Науке логики») - 215.

– от материи к сознанию, от ощущения к мысли диалектичен - 256.

– первого отрицания во второе - 208.

– понятия по своей природе = переход - 206-207; см. также Понятие.

– противоположностей - 181.

– от различия к противоречию - 127-128.

– и связь - 162.

– и становление - 95, 206-208.

– явления и сущности - 227.

См. также Скачок.

Пифагор и пифагорейцы - 223-225, 278.

Повод - см. Причина и повод.

Позитивизм - 353, 475-524.

– и агностицизм - 295-296.

– неопозитивизм - 341.

Познание - 83, 98, 105, 167, 176-177, 182-184, 186-190, 197-201, 206, 210-216, 292, 301, 347, 382- 383, 410, 413- 415, 418, 420, 423-425, 427, 439, 442, 445-450, 479, 481, 491, 513, 523.

– его абсолютность и относительность - 189.

– относительность всякого знания и абсолютное содержание в каждом шаге познания вперед - 162.

– в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность - 298.

– есть вечное, бесконечное приближение мышления к объекту - 177.

– источник познания и понятия - 190, 263.

– метод познания - см. Диалектика, Метод.

– начало познания - 64, 82, 95, 188, 212-213, 264.

– объективность познания - 189, 326.

– и ощущение (у Аристотеля) - 258-259.

– процесс познания - 79-80, 83-84, 93, 115-116, 136, 162, 212-213, 229.

– его анализ - 186, 193.

– и возможность идеализма - см. Идеализм.

– движение познания к объекту всегда может идти лишь диалектически - 252.

– диалектический характер процесса познания - 152- 153, 183, 321-322, 326, 329-330.

– диалектический путь познания объективной реальности: от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - 152-153.

– моменты, ступени процесса познания - 111, 135-138, 152-153, 164, 180, 182-183, 252, 268, 301.

762

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Познание. Процесс познания (продолжение)

– познание есть отражение человеком природы, есть процесс ряда абстракций, формирования понятий, законов - 163-164.

– и практика - 182-183, 192-195, 198-200, 301.

– процесс познания включает практику человека и технику - 182-183.

– роль абстракций в процессе познания - см. Абстрактное, Восхождение.

– природы - 80, 142, 252-155, 178-179, 183, 189, 194, 256-257, 818, 321-322, 347, 491.

– и категории логики - 83-85, 151-152, 180.

– материалист возвышает знание материи, природы - 153.

– познание соединяет природу и человека - 83.

– есть совпадение понятия и объективности - 176.

– и созерцание - 150, 152-153.

– субъект познания - 85, 314.

– сущность диалектического познания - развертывание всей совокупности моментов действительности - 141.

– теоретическое познание должно дать объект в его необходимости - 193.

– условие познания всех процессов мира в их «самодвижении», в их спонтанейном развитии, в их живой жизни, есть познание их как единства противоположностей - 317.

– цель познания сначала субъективна - 188.

– и чувственная достоверность - 230.

См. также Восхождение, Логика, Мышление, Отражение, Понятие, Теория познания.

Политическая экономия - 8-16, 160, 298, 306-307.

– буржуазная - 8-11, 15, 192.

– марксистская - 11-13, 160-161, 301-302, 318.

– стоимость - 9, 152, 160, 302, 307.

– категория стоимости истиннее, чем закон спроса и предложения - 154.

– прибавочная - 301, 362.

– трудовая - 16, 583.

– формы стоимости - 302.

– товар - 160-161, 318.

– как социальное отношение - 301-302.

Положительное и отрицательное - 122-123, 137, 208.

Понятие - 86, 110-111, 135, 146-148, 149-152, 154-155, 157, 168, 172, 174, 180, 186, 193-294, 199, 202, 212, 217, 236, 241, 251, 253, 256-257, 329-330.

– анализ понятий - 98-99.

– требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов -227.

– бесконечная сумма общих понятий дает конкретное в его полноте - 252.

763

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

- в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность - 298.

– есть высший продукт мозга, высшего продукта материи - 149.

– и движение - см. Движение.

– диалектика понятий - 88, 98-99, 132, 138, 158-159, 160- 161,178-179,190-191,193, 205, 209, 229-233, 267, 308, 337.

– ее материалистические корни - 181.

– и диалектика познания - 229.

– каждое понятие находится в известном отношении, в известной связи со всеми остальными - 179.

– понятия человека должны быть обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, дабы обнять мир - 131.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука