Читаем Ленин ПСС издание 5 том 29 полностью

– условно, приблизительно охватывает универсальную закономерность вечно движущейся природы

– 164.

– и фантазия - 225.

– нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке - 330.

См. также Естествознание.

Начало - 92-93, 95, 139, 153, 188, 212, 264, 382.

– познания - см. Познание.

– в политической экономии - 301-302, 318.

Небытие - см. Бытие и небытие.

Необходимость - 13, 27, 140, 191, 193.

– и всеобщее - 72, 237.

– и действительность - 141-142.

– и закон - 167-168, 241, 251, 255.

– природы - 53-55, 168, 315.

– противоречия - см. Противоречие.

– и свобода - 142, 145-146, 163, 168, 171-172, 406, 449.

– необходимость не исчезает, становясь свободой - 146.

– свобода как понимание необходимости - 296.

– и случайность - 145, 318-321.

– элементы, зачатки понятия необходимости - 318.

Неогегельянство - 345, 347-350.

Неокантианство - 345, 400, 448-450.

– агностицизм неокантианцев - 161, 349.

См. также Кант и кантианство.

Неокритицизм - 296, 344.

Неоплатонизм - 277-278.

Неопозитивизм - см. Позитивизм.

Неотомизм - 491, 500.

758

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Непосредственное и опосредствованное - 95, 129, 145, 164, 200, 207, 237, 298.

– все опосредствованно, связано переходами - 92.

– и истина - 115, 213-214, 253.

– опосредствование и причинность - 147.

См. также Отношение, Переход, Связь.

Непрерывное - см. Прерывное и непрерывное.

Нечто - 88, 94, 98-99.

– всякое нечто имеет свою границу - 98.

Ничто - 86, 93, 96-97, 126.

Номинализм - 30-31.

О

Обобщение - см. Абстрактное, Восхождение.

Общее - см. Отдельное и общее.

Общество - 127, 317.

– античное - 25, 27.

– буржуазное - 11-13, 17, 25-26, 27, 34, 301, 369-370, 583.

– его анархия - 26.

– его противоречия - 160-161, 318.

– влияние географической среды на развитие общества - 284-285, 456-457.

– гражданское - 25, 27, 109.

– коммунистическое - 371.

Объективное (объективность) - 48, 167, 171-173, 186, 193, 200, 516.

– объективность видимости - 89-90, 117, 120.

– объективность рассмотрения (не примеры, не отступления, а вещь сама в себе) - 202.

– и субъективное (субъективность) - 55, 122, 158, 165-166, 168, 173, 176, 180, 182, 184, 186, 190, 194-198, 212, 217, 224, 240, 247, 257, 398, 409, 514.

– относительность их различия - 89-90, 180.

– субъективное сознание и его погружение в объективность - 186.

См. также Материальное и идеальное, Реальность (реальное).

Окказионализм - 70-71.

Онтологическое доказательство бытия бога - см. Бог.

Опосредствование, опосредствованное - см. Непосредственное и опосредствованное, Отношение,

Связь.

Определение - 159, 164, 192, 203, 213.

– у Аристотеля часто философия сбивается на определения слов - 325.

759

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

- дефиниций может быть много, ибо много сторон в предметах - 216.

– диалектики - см. Диалектика.

– должно идти к определенности - 124.

– истины - см. Истина.

– и качество - 94, 301.

– и отношение - 107, 127.

– понятий - 108, 159-160.

Опыт - 385, 506-507, 514-516, 523-524.

– и гипотеза - 153-154, 192.

– и закон - 268.

– и индукция - 161-162.

– и наука - 392, 491-492.

– и понятие - 71-73, 175.

– у прагматистов - 520.

– и противоречие - 125.

– и разум - 384, 401, 452.

– его роль в познании - 105, 192, 371, 425-426, 553.

См. также Практика.

Организм и среда - 344.

Орудие - 171-172, 286.

Основание - 47, 105, 122, 128-131, 141, 145, 160, 163, 262.

– закон достаточного основания - 129.

– и причинность - 129, 199.

Основной вопрос философии - см. Философия.

Особенное - см. Единичное, особенное и всеобщее.

Отдельное и общее - 63, 70, 72-73, 162, 187, 240-242, 246, 249-250.

– в истории - 281-282, 284-285.

– как противоположности - 318-321.

– их взаимосвязь - 318.

– в политической экономии - 9-10.

– в философии Аристотеля - 184, 318, 325-331.

См. также Единичное, особенное и всеобщее.

Относительное - см. Абсолютное и относительное.

Отношение - 97, 103, 108, 131-132, 141, 202-203, 482-483, 491, 505, 513-514.

– вещей и логика - 159, 178-179, 190-191, 193.

– и действительность - 133.

– и определение - 107, 127.

– как переход и противоречие - 178.

– причинности - 144-147.

– и противоречие - 128, 178.

– всякая конкретная вещь стоит в различных и часто противоречивых отношениях ко всему остальному - 124, 203.

760

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Отношение (продолжение)

– и свойство - 135.

– субъективного и объективного - 176.

– сущностей есть закон - 138.

См. также Непосредственное и опосредствованное, Переход, Связь.

Отражение - 50, 119, 162, 164-165, 170, 176-178, 194, 209, 387, 389, 439, 447, 511-512, 525.

– диалектический характер процесса отражения - 98-99, 131, 160, 177, 321-322, 330.

– в понятиях человека природа отражается своеобразно и диалектически - 257.

– правильное отражение вечного развития мира есть диалектика - 99.

– объективного мира в сознании человека и его проверка практикой - 183-184.

– форма отражения природы в познании человека есть понятия, законы, категории - 164.

См. также Мышление, Познание.

Отрицание - 33, 55-89, 97, 124, 207, 310.

– абстрактное - 209-210.

– как момент связи, развития - 207.

– отрицания - 97-98, 100, 203, 207-208, 210-211.

– отрицательное и положительное - 88, 207.

Отчуждение - 11-13, 15, 18, 36-37.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука