Ленин. Спаситель и создатель

А логика у Ленина всегда была железной, что он лишний раз доказал, выступая на съезде по внешкольному образованию, где сказал:

– Нас отбросила назад, к варварству, империалистическая война, и если мы спасём трудящегося, спасём главную производительную силу человечества – рабочего, – мы всё вернём, но мы погибнем, если не сумеем спасти его… В тот момент, когда страна разорена, наша главная задача – отстоять жизнь рабочего, спасти рабочего, а рабочие гибнут потому, что фабрики встают, а фабрики встают потому, что нет топлива, и промышленность оторвана от мест получения сырья… Сырьё нужно подводить русским хлопчатобумажным фабрикам из Египта, из Америки, самое близкое из Туркестана, а вот подвезите, когда там контрреволюционные банды и английские войска захватили Ашхабад и Красноводск, подвезите из Египта, из Америки, когда железные дороги не возят, когда их разорили, когда они стоят, угля нет.

Надо спасать рабочего, хотя он не может работать. Если мы спасём его на несколько лет, мы спасём страну, общество и социализм. Если не спасём, то скатимся назад, в наёмное рабство…[1143]

Эта мысль Ленина сегодня вновь актуальна.

Буржуазная, сдающая сама себя Западу, ельциноидная Россия более двадцати лет уничтожает свой рабочий класс, деквалифицирует рабочих – главную производительную силу общества. И если мы не начнём возвратный процесс, то окончательно погубим Россию.

Вот пример, достойный того, чтобы над ним подумать… На советском Харьковском тракторном заводе работало 80 тысяч человек, а накануне трагедии Украины в 2014 году – 3 тысячи… В результате, когда бандиты, оплаченные Америкой, провели «Майданный» переворот, противостоять ему оказалось некому – Украина уничтожила вначале своих рабочих, а затем – и себя, как гражданское общество.

Впрочем, сейчас у нас речь о проблемах России Ленина…

И коль уж пришлось, к слову, сказать об Украине, то сообщу, что 4 января 1920 года одновременно в «Правде» и «Известиях ВЦИК» было опубликовано ленинское «Письмо к рабочим и крестьянам Украины», где Ленин писал:

«Мы хотим добровольного союза наций… Поэтому, неуклонно стремясь к единству наций, мы должны быть очень осторожны, уступчивы к пережиткам национального недоверия…

Если великорусский коммунист настаивает на слиянии Украины с Россией, его легко заподозрят украинцы в том, что он защищает такую политику по предрассудкам старого великорусского национализма, империализма…

Если украинский коммунист настаивает на безусловной государственной независимости Украины, его можно легко заподозрить в том, что он защищает такую политику в силу мелкобуржуазных, мелкохозяйских национальных предрассудков…»[1144]

Здесь был тонкий момент – современный читатель может спросить в недоумении: «Что Ленин имеет в виду? Если кто-то подвержен мелко хозяйским предрассудкам, то какой же он коммунист?»

Но в том-то и дело, что понятия «большевик», «коммунист» к 1920 году приобрели в России смысл, очень отличный от того, который вкладывался в эти понятия, скажем, весной 1917 года, не говоря уже о временах более отдалённых.

После, например, Пражской партийной конференции 1912 года понятие «большевик» относилось к достаточно компактной по настроениям и устремлениям, по политическим взглядам группе не более чем в несколько тысяч человек, большинство из которых были весьма зрелыми политическими работниками.

Весной и летом 1917 года понятие «большевик» приобрело уже намного более расширительный смысл, охватывая десятки тысяч, а к осени – уже двести-триста тысяч человек, которые пошли за большевиками «пражского», так сказать, образца… Это был массовый слой «унтер-офицерского» большевизма, где далеко не каждый рядовой сторонник партии или её член имел не то что зрелые политические взгляды, но хотя бы минимальную политическую подготовку. Человек был «за Ленина против кадетов», и уже это обеспечивало ему членский билет, который не обеспечивал ему никаких выгод и материальных прав, кроме морального права считать себя членом партии Ленина.

К 1920 году понятие «большевик» ещё более расширилось количественно – в партии насчитывалось уже более полумиллиона членов, но при этом границы «большевизма» оказались ещё более размытыми… Достаточно сказать, что на право считаться основной коммунистической партией на Украине в 1920 году претендовала Украинская коммунистическая партия боротьбистов, до августа 1919 года – Украинская партия социалистов-революционеров коммунистов боротьбистов (от «боротьба» – «борьба»)… И за всем этим квази-коммунистическим «винегретом» скрывались, по сути, украинские левые эсеры, разбавленные «левыми» петлюровцами и т. д. «Боротьбисты» дважды обращались в Исполком Коммунистического Интернационала с просьбой принять их в Коминтерн, но им было рекомендовано влиться в КП(б)У. Кончилось тем, что IV конференция КП(б)У высказалась за принятие в свои ряды боротьбистов с обязательной перерегистрацией… Многие боротьбисты так и поступили, но подлинными большевиками стали далеко не все, и даже 1937 год не всех их в КП(б)У подчистил…[1145]