Ленин. Сталин

Сталин родился 21 декабря 1879 года (в том же году, что и Троцкий), девять лет и восемь месяцев спустя после рождения Ленина. Его родина — Гори, небольшой городок в бывшей Тифлисской губернии, которая сегодня является частью Союза Советских Социалистических Республик — Грузинской Советской Социалистической Республикой[10]. Отец, Виссарион Джугашвили, сапожник, простой грузин поселился в Гори около 1875 года. Там он женился на такой же простой грузинке Екатерине Геладзе, которой было тогда всего лишь пятнадцать лет.

У супругов родилось четверо детей, но в живых остался только один мальчик, крещенный Иосифом. Он был записан в церковную книгу Гори как Иосиф Виссарионович Джугашвили, а позже вошел в историю России и Советского Союза под именем Сталин.

Документальные свидетельства о семье, детстве и юности Сталина на протяжении последующих десятилетий претерпели столь разнообразные изменения, что наши представления о событиях тех лет нельзя считать абсолютно достоверными. Однако бесспорным фактом является то, что детство Сталина прошло в условиях материальной и духовной нищеты. Безусловно, жестокое обращение отца семейства, склонного к злоупотреблению алкоголем, с сыном и женой оказало сильное влияние на формирование характера молодого Сталина. Вполне возможно, рано повзрослевший мальчик проникся идеей коммунизма не в последнюю очередь под влиянием ударов судьбы и разочарований, выпавших на долю семьи. Отец был вынужден отказаться от попыток заработать на жизнь, будучи независимым ремесленником, переехал в Тифлис и нанялся на обувную фабрику. Он умер в 1890 году, когда его сыну, оставшемуся в Гори, было лишь одиннадцать лет.

За два года до этого, то есть в 1888 году, матери, женщине трудолюбивой и целеустремленной, удалось определить своего любимца Сосо (уменьшительное от Иосиф) в школу при православной общине в Гори, которую он и закончил к лету 1894 года. Общая атмосфера школы и классовые предрассудки, характерные для любого церковного учебного заведения, способствовали тому, что в душе отпрыска бедного сапожника и батрачки рано сформировались презрение к людям и классовая ненависть. По-видимому, уже тогда юноша научился скрывать от окружающих свои истинные убеждения и выглядеть в глазах наставников примерным учеником, что было совсем не трудно благодаря его врожденным способностям.

В результате юноше, которому исполнилось уже пятнадцать лет, осенью 1894 года удалось стараниями матери получить стипендию и поступить в православную духовную семинарию в Тифлисе. Здесь прошли пять лет, ставших решающими для дальнейшего развития его личности.

Тифлисская духовная семинария представляла собой закрытый интернат, в котором студенты были лишены какой-либо личной свободы и находились под постоянным, подчас унизительным контролем специально для этого приставленных монахов, что, естественно, омрачало жизнь юношей. Кроме того, в семинарии, в небольшом замкнутом пространстве процветали лицемерие, интриги, подозрения, революционные настроения, политические противоречия. Однако и здесь, как прежде в горийской школе, взрослеющий Иосиф Джугашвили поначалу держался в стороне от всего, что могло бы его скомпрометировать в глазах педагогов и надзирателей. В первые два года пребывания в семинарии он усиленно старался выдвинуться, став образцом прилежания, внимания и послушания. Среди товарищей он не пользовался любовью, поскольку был скрытным, недоброжелательным, с раздражением реагировал на успехи других и мстительно относился к каждому, кто в чем-то превосходил его.

В ноябре 1896 года руководство семинарии впервые заподозрило Джугашвили в чтении запрещенной литературы светского характера и наказало его за это. Вскоре он познакомился с сочинениями Маркса и Энгельса и в августе 1898 года примкнул к существовавшей в Тифлисе тайной социалистической организации под названием «Месаме-даси», целью которой было распространение социалистических воззрений и пропаганда грузинских национальных интересов.

Однако Иосиф Джугашвили выступил против существующего строя, руководствуясь не грузинскими национальными идеалами, а диалектическим материализмом Маркса и его учением о классовой борьбе. Для трезвого рассудка Сталина и его объективной оценки исторических условий характерным было то, что он, прекрасно осознавая свою принадлежность к грузинской национальности, уже юношей примирился с порабощением родины Российской империей. Он видел в этом необходимое и неизбежное зло, которое с точки зрения исторической перспективы представлялось ему все же более приемлемым, чем возможное подчинение Грузии Турции или Персии. Учитывая это, следует рассматривать и то обстоятельство, что в будущем Сталин, особенно в последний период жизни, все больше превращался в патриота русского образца.