Читаем Леонардо да Винчи и его андрогины полностью

Осанка «Джоконды» в данной копии не воспроизведена.



А у Леонардо зритель мысленно легко может достроить верный очерк и правой руки, и шеи, и плеча, угадывая его по едва заметным наводкам.

То есть зритель самостоятельно придает фигуре равновесие и совершенство, замечая под одеждой очертания тела.

Именно в обнаженной «Джоконде» ученики отрабатывали этот очерк фигуры и правильность (точность) написания правой руки «Джоконды». Но рука, которая скрывается за плечом, а потом «выныривает» из-под плаща (или накидки) им так и не удавалась.



В картине «Донна Нуда» из Эрмитажа мы видим попытку избежать невозможности изобразить покой просто сидящего человека, который нам транслируется через положение рук, тела и выражение лица у «Джоконды».

Немного дерзости, эмоциональности и уже не так важна правильность написания рук.



С написанием носа ученик-художник тоже не справился, поэтому лицо смотрится дегенеративным.



А здесь мы видим вариант другого художника. Здесь все изображено намного лучше, но во всех копиях не учтено то, что тело андрогина при переходе в состояние бабы (юноши) росло, и андрогины достигали роста не менее 2 метров. Поэтому формируя неженское тело андрогина, не следует его писать коренастым.



К тому же, андрогины имели не только длинное туловище, но и удлиненные конечности.



У Леонардо в «Мадонне с цветком и стоящим младенцем» мы тоже видим андрогинный тип удлиненности тела и у мадонны, и у младенца.



Джоконда тоже была человеком высокорослым (см. коллаж).



Учитывая это изображать следует приблизительно так (удлиненно).



А еще лучше, писать надо вот так, с должной длиной спины и рук, как у старика Леонардо и у «Вакха».

"Прекрасная Габриэль" – вариант обнаженной модели



"Прекрасная Габриэль", по всей вероятности, выполнена в

XVI

веке. Находится в коллекции графа Спенсера в Норхемптоне.

Похоже, что тип андрогинного тела в переходный период от женщины к началу перестройки в мужчину, отчасти, передан в этой картине, и мы верим, что это тело вполне обучаемо боевым искусствам.

Но «отрубленная» правая рука, существующая отдельно от человека из-за неправильного ракурса (длины) предплечья…

И только вот этот образ не лишен и грации, и мощи, и роста.

По сути, он вполне сопоставим с тем, как писал «Джоконду» Леонардо.

Анатомическая достоверность правой руки, которую здесь зритель тоже сам дорисовывает за счет тени под плащом, говорит о том, что Леонардо принимал участие в этой картине. Тип ткани и пейзажа тоже очень по-леонардовски хороши. (Возможно, портрет написан учениками Леонардо – Салаино и Марко).

Копия «Моны Лизы» Дженес Кортес



Даже при современных средствах электроники копия «Джоконды» – это проблематично.

И дело не только в ярких красках и в отсутствии «живых теней». Здесь мы видим женщину, готовую нравиться и соблазнять, готовую на основе своей «бывалости» защищаться и защищать.

А Джоконда – это человек, который в период бабы не обременен стараниями понравиться противоположному полу – мужчине.

Поэтому через мимику портрета Леонардо передается нечто свободное, мальчишеское (юношеское), именно такое состояние, когда человек открыт, пытлив и готов усваивать новое (чего не скажешь о копии).

Будет правильным предположить, что женщины андрогины даже в возрасте до 33 лет уже заранее готовились стать мужчинами и стремились приобрести должное образование и навыки в виде игр и боевых искусств.

Вот почему в портрете «Джоконда» ощущается особая личностная зрелость с приметами то ли радости, то ли торжества.

(Сразу же становится понятно, почему у некоторых девочек нашей расы существует дерзкая тяга к мужским профессиям и занятиям боевыми искусствами – тоже веяние андрогинного типа сознания.)

Состояние позвоночника андрогина обуславливалось дальнейшим ростом после 33 лет, а значит, спина и тело у Джоконды были молоды. Отсюда такая осанка и тип её грации.

Простота и спокойствие женщины «Джоконды», тело и лицо которой растут и преобразуются в мужские, которая уверена, что станет мужчиной, в чем и состояло глубинное достоинство человека целого, – такое понять и изобразить было подвластно только Леонардо.

Джоконда в свои 33 года и наши женщины в 45-50 лет сближаются по некоторым свойствам психики, поскольку и там, и тут заканчивается период деторождения.

В современном мире у женщин среднего возраста (андрогинная фаза нейтрального периода, когда она тоже превращается в «бабу-анну») так же меняется гормональный состав (вполне сравнимый с мужским составом) и происходит частичное развитие в направлении мужчины.

Именно тогда у женщин происходит увеличение размеров суставов, ступней, ушей и массы тела (но не роста и мышечной массы), а на лице некоторых ещё не старых женщин пробиваются юношеские усики или щетинки на подбородке.

Женщины нашей расы после периода деторождения, по идее (по аналогии), должны интересоваться деятельностью, которая присуща мужчинам, и уметь то, что позволит им встать плечом к плечу с мужчиной в деле строительства цивилизации, в том числе и в сфере бизнеса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иная жизнь
Иная жизнь

Эта книга — откровения известного исследователя, академика, отдавшего себя разгадке самой большой тайны современности — НЛО, известной в простонародье как «летающие тарелки». Пройдя через годы поисков, заблуждений, озарений, пробившись через частокол унижений и карательных мер, переболев наивными представлениями о прилетах гипотетических инопланетян, автор приходит к неожиданному результату: человечество издавна существует, контролируется и эксплуатируется многоликой надгуманоидной формой жизни.В повествовании детективный сюжет (похищение людей, абсурдные встречи с пришельцами и т. п.) перемежается с репортерскими зарисовками, научно-популярными рассуждениями и даже стихами автора.

Владимир Ажажа , Владимир Георгиевич Ажажа

Альтернативные науки и научные теории / Прочая научная литература / Образование и наука
Тайны Атлантиды
Тайны Атлантиды

Автор рассматривает «атлантическую» версию, говорящую о существовании в Атлантическом океане острова, названного древнегреческим мыслителем Платоном — Атлантидой, и предлагает оригинальную гипотезу его последующего исчезновения, построенную на основе анализа многочисленных легенд и мифов, обширных исторических и современных научных материалов.Эта гипотеза связывает гибель человеческой «працивилизации» со временем пролета возле Земли в XII тысячелетии до н. э. кометы Галлея, с произошедшей в связи с этим на нашей планете глобальной катастрофой, с фактом строительства в Древнем Египте почти в это же самое время пирамидного комплекса в Гизе. Автор делает выводы о существовании на планете 15–17 тысячелетий назад высокоразвитой человеческой цивилизации…Имели ли какое-то отношение к этой архидревнейшей цивилизации «пришельцы из космоса»?.. Чтобы выяснить и разобраться, что в данном случае является плодом фантазии, а что — реальными фактами, в книге кратко рассматриваются и эти непростые проблемы.Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

Алим Иванович Войцеховский

Альтернативные науки и научные теории
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории