Лествица, или Скрижали Духовные

Вера и странническая жизнь в обители есть смерть сребролюбия. [26: 193].

Чему уподобляется правая вера без дел и неистинная вера при благих делах? [26: 235].

Признаки и действия живой веры. [27: 68].

Вера, надежда и любовь связуют всякое добро и содержат оное; чему они подобны, и какие их плоды. [30: 1–3].

Г

Гнев и ярость

Живущие в общежитии должны блюсти себя от гнева. [4: 77–117].

Безгневие и непамятозлобие приличны преуспевающим в плаче. [7: 4].

Если в плачущих видим гнев и гордость, то слезы их неправильные. [7: 29].

Слезы истинного плача угашают всякий пламень раздражительности и гнева. [8: 1].

Что есть гнев и раздражительность? [8: 5].

От благовония смирения истребляется всякий гнев и раздражительность. [8: 6].

О вреде раздражительности и врачевании ее. [8: 7–9].

Склонному к раздражительности и гневу полезно обращение с другими для обуздания своей страсти. [8: 10–25].

Увлекающийся по временам сими страстями получает вредный навык. [8: 11].

Раздражительность и гнев больше всего неприличны кающимся. [8: 12].

В чем состоит крайняя степень раздражительности? [8: 13].

Гнев и раздражительность более всего удаляют от нас Святого Духа. [8: 14].

Иногда воспаление гневом избавляет от долгого памятозлобия. [8: 15].

О вредном действовании тех, кои под видом молчания и терпения скрывают памятозлобие. [8: 15].

Почему во гневе вредны и воздержание и пресыщение, а полезно умеренное принятие пищи. [8: 16].

О вреде безмолвия и уединения для раздражительных и гневливых и о пользе для таковых общежития. [8: 18].

Гневливый и раздражительный вредит братству более, нежели сластолюбивый. [8: 18].

Как велик грех возмущаться гневом, и особенно выражать его в словах и действиях. [9: 19].

Ближнего должно вразумлять с кротостию, удерживая себя от жестокости и грубости. [8: 20].

Склонные к гневу, бдением, постом и безмолвием питают свою страсть. [8: 21].

Как жалко устроение гневливых, происходящее от тайной гордости. [8: 24].

Как раздражительность и гнев возгораются от различных причин, то и врачевание их неодинаково. [8: 28].

Гнев — от чего рождается, что производит, и чем побеждается? [8: 29].

От раздражительности рождается памятозлобие. [9: 1].

Оставивший гнев победил памятозлобие. [9: 4].

В беседе гневливого и лицемера не услышишь правого слова. [24: 13].

Любовь бесчестия исцеляет от раздражительности. [26: 195].

Раздражительность и гнев, подобно ветрам, больше всего возмущают ум. [26: 216].

В чем состоит главный предел гнева и долготерпения. [29: 10].

Гордость

Кто упорно настаивает на своем мнении или слове, тот одержим диавольским недугом (то есть гордостию). [4: 48].

Каким образом благоразумный послушник, и при дарованиях, отражает помыслы возношения? [4: 54].

Уединенному безмолвнику трудно отвергать помыслы возношения. [4: 35].

Лучше бороться с нечистотами (в помыслах), нежели с гордостию. [4: 67].

Что рождает в послушнике, вместо смирения, гордость? [4: 79].

Живя в братстве, не должно считать себя лучшим других и отличаться от других по самомнению. [4: 81–82].

Если в плачущих видим гордость и гнев, то слезы их неправильные. [7: 29–30].

Кому подобны гордящиеся своими слезами и осуждающие других — неплачущих? [7: 44].

Плач — средство к достижению смирения — душевные враги обращают в источник гордости. [7: 68].

Гнев и раздражительность есть знак великого возношения. [8: 12].

Сколь полезно общежитие для тех, кои склонны к гордости и гневу? [8: 25].

От угождения чрева кичится помысл, а от утеснения оного смиряется сердце. [14: 21].

Каким образом гордость бывает иногда причиною смиренномудрия. [15: 38].

За мнение о своей чистоте попускается наиболее блудная брань. [15: 78].

Гордая душа есть раба боязливости, и почему? [21: 4].

Гордые от боязни претерпевают исступление, и почему? [21: 5].

Какое различие между гордостию и тщеславием? [22: 1].

Каким образом тщеславие бывает матерью гордости? [22: 35–45].

В чем состоит гордость, и свойства ее. [23: 1–13].

В чем состоит начало, средина и конец гордости? [23: 2].

Отличительные признаки гордости: гневливость, осуждение, уничижение ближних, самохвальство, ненависть обличения, хула и подобное. [23: 1-2].

Гордость вначале вкрадывается под видом благодарения. [23: 3].

Где совершилось грехопадение, там предварила гордость. [23: 4].

Гордость одна заменяет все страсти. [23: 5].

Высокомудрый монах сильно прекословит, а смиренномудрый наоборот. [23: 6].

Монах надменный не может иметь послушания. [23: 7].

Свойство высокоумного — желание начальствовать, [23: 8].

Господь гордым противится: то кто их может помиловать и очистить? [23: 9].

Как наказываются гордые? И в каком случае не могут исцелиться от людей? [23: 10].