Лети высоко! Жизнь как молитва

Порфирий Кавсокаливит, на что бы ни посмотрел, во всем видел только доброе. Я двадцать два года посещаю тюрьмы, и если бы смотрел только на плохое, то сошел бы с ума. Но даже в тюрьмах находится что-то хорошее. Даже в пожизненной тюрьме, где сидят настоящие упыри, все равно можно найти хорошее. Я часто рассказываю об отце и сыне, которые там сидят. Я разговариваю с отцом, и вдруг он меня обнимает через клетку, целует и говорит на ухо: «Если бы ты только знал, батюшка, как близок здесь Бог!» Казалось бы, к кому близок? К этим убийцам? А Богу все равно, кто перед Ним. Он нелицеприятен. Все наши нарушенные отношения с Богом нарушены с нашей стороны. Для Бога же ничего не меняется, Он – всегда любовь.

Параллельный мир

Что я могу сказать о Боге?

Что я могу сказать неверующему человеку о Боге?

Что я могу сказать самому себе?

Часто я ничего не могу сказать.

Иногда совсем мало, в другой раз больше, глубже.

Но никогда не бывает ситуации, когда я могу сказать все. Это абсурдно. Бог – это не та тема, где все понятно. Бог – это Бог. И Он остается таковым до тех пор, пока будет оставаться непознанность, безграничность. Когда верующие люди пытаются все объяснить, доказать, они сами не понимают того, что унижают Бога. Бога, Которого нельзя вместить во всей полноте.

В настоящей вере всегда должно присутствовать сомнение. Сомнение в самом себе. Это благородно, так и должно быть. Способность вместить начинается с невозможности вместить. Я знаю, что я ничего не знаю. Так бывает, когда человек останавливается перед Великим чрезвычайным, превышающим его меру. Но это уже встреча. И это встреча с Ним. С Тем, Кто Есть – это главное, что мы можем сказать о Нем. Все остальное только отчасти, в меру духовного возраста.

Поэтому я говорю о Нем шепотом, осторожно, боясь исказить или быть неправильно понятым. Но и молчать я не могу, ибо Он хочет, чтобы я говорил.

* * *

Я часто ставлю самому себе вопросы о вере. Ибо это необходимо, когда человек не играет в веру, а ищет ее от всей души. Слово «ищет» предполагает процесс. Поступательное движение вперед от меньшего к большему. Моя вера мала, ничтожна по сравнению с верой святых. Но она во мне уже есть, и это именно она побуждает меня к движению вверх, к поиску, к умножению ее самой.

Скорее всего, все начинается с поиска смысла жизни, когда человек сталкивается с первыми потерями, разочарованиями, нестабильностью, что приводит к чувству времени. Все проходит. Мы постоянно что-то теряем, и в связи с этим все обесценивается. Если я родился, чтобы умереть (пусть даже прожив долгую жизнь, относительно долгую, ведь в сравнении с вечностью моя жизнь – это миг), то в чем смысл моей жизни? В том, чтобы дать жизнь детям, которые тоже умрут и будут задаваться тем же вопросом? Вопросом, который три тысячи лет назад задавал себе премудрый Соломон в Книге Екклесиаста, можно сказать, в итоговом документе своей богатой событиями жизни, и ответил на него так: суета сует. Все проходит – и все суета. Это произведение можно было бы назвать глубоко пессимистичным, если бы не его последние строки: «И так живи, и Бога бойся».

В новозаветной транскрипции слово «бойся» можно смело заменить словом «люби». Размышление о смысле жизни – это еще не вера, но уже направление в ее сторону. Мы уже более внимательно, пытливо всматриваемся в окружающий мир. Мы еще не видим Бога, но всюду начинаем замечать Его следы, следы Его творчества, ибо куда ни глянь – видна гармония, мудрость. Я часто слышу в ответ: это природа, и тут же задаюсь вопросом: природа – это Что или Кто? Премудрую поэзию бытия может творить только Кто. В слове «что» не может быть личного творческого начала.

Знаете, когда у человека внутри уже что-то произошло с Богом, часто совсем не хочется ничего доказывать. Спросили – ответил, только и всего. Поэтому в этой теме исследования бытия Бога через Его творчество вокруг нас и внутри нас самих мне достаточно самой первой смысловой точки.

Большой взрыв, о котором сейчас много говорят, пытаясь объяснить, откуда все появилось, все из ничего… Кто-нибудь когда-нибудь слышал, чтобы взрыв нес в себе вместо разрушения великую гармонию? Нужно очень сильно верить в чудо, чтобы утверждать, что, прогремев, взрыв разнесся не какофонией звуков, а Пятой симфонией Бетховена и вместо разрушения принес стройность и закономерность. Наблюдение за гармонией мироздания рождает в человеке уверенность в наличии Творца. Еще не произошла встреча этого человека с Ним как с Личностью, Персоной, но вокруг все, весь космос говорит о Нем. Это уже вера и в то же время еще не вера, не та вера, которая творит чудеса, все это может быть только началом в поиске Его и в возвращении к самому себе как Его образу и подобию.