Лети высоко! Жизнь как молитва

– Зависть находится в пределах земных радостей. Если человек живет земными радостями, стяжанием, превосходством, душевными страстями, то он никак от этого не избавится. Чтобы изжить в себе зависть, нужно вкусить плодов Духа Святого и ощутить сладость смирения. Вот мы все говорим: «смирение, смирение», но требуется не просто умом понять смирение, а нужно его вкусить – каково оно есть на вкус, какую радость оно дает!

Если в подвигах аскезы нужно трудиться годами, чтобы плоды приобрести, то смирение может дать радость Духа Святого сию минуту. Но только в этом опыт надо иметь. Дай Бог вам приобретать опыт, переживать эти минуты смирения, когда Господь очень близок.

Гордые не могут вкусить той сладости, которую дает смирение, поэтому вкушают радости земные. Конечно, я соглашусь, и обычные земные вещи, душевные радости веселят наше сердце: семья, работа, друзья, приобретение чего-то. Но эти радости, если бы мы их сопоставили с плодами Духа Святого, стали бы для нас безвкусными. Если бы ребенка с детства кормили только одной манной кашей и вдруг в восемнадцать лет ему дали бы покушать очень вкусной пищи, у него бы голова закружилась, настолько она показалась бы ему необычной. Так и мы, земные люди, по-земному живем, утешаемся земными радостями, земной дружбой, земным комфортом и совсем не знаем той, Небесной пищи. Если бы мы вкусили Небесную пищу, у нас бы пропал аппетит ко всему земному.

Еще один важный момент: иметь правильный ориентир, знать, в какую сторону нужно двигаться. Можно ведь и бестолково трудиться. Правильный, хороший ориентир: смирение дает благодать. А вкус благодати ни с чем не сравним, и, чтобы потом вновь и вновь ощутить вкус благодати, ты согласишься быть самым последним, трижды неправым, лишь бы не потерять ее.

Поэтому, отвечая на вопрос о том, как научиться не завидовать, скажу: нужно вкусить Христа. А вкусить Христа можно только в таинстве смирения. И когда вы вкусите Христа, тогда вам ничего уже больше не захочется.

– Что такое теплохладность?

– Теплохладность – это когда человек вроде бы не грешит, но и не делает ничего хорошего. Такая как бы осторожность.

Сейчас в нашей Церкви очень сильно распространено нехорошее духовное мнение, что подвизаться опасно – можно и в прелесть впасть. И в связи с этим люди впадают в другую прелесть – ничего не делают. Но человек не может быть постоянно в одном месте, в одной точке: он либо вверх движется – к Богу, либо вниз.

В Евангелии есть притча о талантах, когда господин дал своим слугам таланты: одному – десять, другому – пять, третьему – один. И тот, последний, взял один и вернул один. Он вроде бы и не истратил его на плохое, но и не приумножил. И помните, что сделал с ним господин? Он его за это строго наказал, даже не хотел его видеть…

– Как начать видеть в каждом человеке образ Божий?

– Видеть – это не привычка, это таинство. Нельзя как-то так специально напрячь зрение, чтобы увидеть духовное, оно видится не напряжением воли, а Духом Святым. Когда вы будете жить правильной духовной жизнью, Иисусовой молитвой, послушанием и в процессе духовной жизни начнете сочетаться со Святым Духом, то Святой Дух откроет ваши духовные очи и вы начнете видеть. Не машины проезжающие, не деревья – а духовное. Очень глубоко, тонко, и тогда в каждом человеке, естественно, увидите образ Божий.

– Как поступать, если разум начинает сомневаться в вере?

– Если посмотреть, сколько великих ученых были верующими, сколько неверующими, то верующих будет больше. Когда ученый входит в область великой тайны – сотворения всего на свете, настолько грамотного, стройного, сложного, – он не может не быть верующим.

Я иногда говорю: какая сильная вера у атеистов, ведь нет никаких фактов небытия Божия, а они продолжают верить. Если спросить любого ученого-атеиста, какие факты он может привести, что нет Бога? Чем он может это доказать? Ничем. У верующих есть хоть какие-то факты: мы ссылаемся на опыт святых, у каждого из нас имеется свой маленький личный опыт. На что бы мы в мире ни посмотрели, везде виден Разум, Архитектор, Художник, Который все сотворил.

Но Бог видится не разумом. Не доказывайте себе ничего, живите духовной жизнью, и у вас все выстроится естественным образом.

– Бывает ли ложь во благо?

– Если какой-то человек имеет тяжелый грех, и мы начнем его грех озвучивать на публику – это правда? Да, это правда. Но разве мы будем с этой правдой милы в глазах Господа? Мы будем негодяями. Потому что мы обнажаем чужой грех, осуждаем его на весь мир. Божья правда тут была бы в том, что мы покрыли бы его грех молчанием и помогли бы ему исправиться. Правда – как результат, а не как факт.