Читаем Летопись полностью

Тогда персидский эмир Апусуар собрал войско и вторгся в страну Агванию в область Давида Безземельного и истребил там большое число верующих. Давид испугался выступить против них. А Апусуар овладел многими областями и крепостями. Оставаясь там на протяжении года, он покорил большую часть страны.

Давид отправил людей к царю Ованесу со словами: «Помоги мне устоять против Апусуара, в противном случае я покорюсь ему, стану его предводителем и затемню твой род в Шираке». Услышав это, Ованес отправил ему на помощь три тысячи всадников. Таким же образом Давид обратился к абхазскому царю и последний дал ему пять тысяч всадников.

Давид собрал около 12 тысяч своих воинов, пригласил агванского католикоса Тер-Овсепа, епископов и монахов, священников и мирян, призвал в армию всех жителей страны с женщинами и детьми и в присутствии всех сказал, что всякий должен взять оружие, крест Христа и евангелие в свои руки, ибо «кто хочет (умереть) мученической смертью — час настал». Вся армия взяла крест и евангелие. Когда об этом узнал Апусуар, посмеялся над ними, а Давид с 20 тысячами всадников выступил против (врагов). Они вклинились в войско иноземцев, а священники и народ молили бога со словами: «Приди, Господь, помоги нам своим именем». Тогда побежало войско иноземцев без оглядки. Христианское войско начало преследовать беглецов и полностью истребило их.

Давид в течение трех дней отвоевал всю страну, которая была захвачена врагом. Он наградил воинов и епископов. (Таким образом) успокоилась страна Давида.

В том же году один из нечестивых князей Сенекерима отправился к греческому императору и лицемерно подстрекал его против Атома, говоря: «Он (Атом) хочет восстать против тебя и поднять смуту». Император поверил ему и немедленно отправил в Себастию своего аколута с 15-тысячной конницей, чтобы арестовать их и не дать возможности бежать. Когда они узнали об этом, сами поехали в Константинополь и, как только вошли в город, со слезами направились к могиле Василия, положили на нее его письменную клятву, говоря: «О, отец наш, ты привел нас в эту страну, теперь спаси нас справедливым судом от угрожающей смерти, нависшей над нами». Услышав это, царь был восхищен их мудростью и невинностью. Он приказал убить клеветника, а им вручил большие подарки и вернул в Себастию.

В году 490 армянского летоисчисления (1041) умер Ованес, армянский царь, который был погребен рядом со своим отцом в Ани. Греческий император Михаил с многочисленным войском вторгся в Армению и стал разорять страну мечом и пленять народ. Это произошло потому, что Ованес оставил письменное завещание, что после его смерти Ани перейдет к грекам. Безбожный Саркис из Армении известил (об этом) Михаила, предав ему армянскую страну. А сам похитил царские сокровища и скрылся в крепости. Он подчинил себе много сел и хотел стать царем Армении, чего не желали Багратиды. Восстал также и Безземельный (Давид) и захватил много областей, ибо правителя в Армении не было.

Когда греки выступили против царского города Ани, вокруг спарапета Ваграма Пахлавуни[179] собралась армянская знать с остатком войск и попросила выступить против греков, ибо они не в силах выносить их унижения и оскорбления. С именем бога (на устах) они напали на них (греков). Исполненные отчаяния и гнева, они напали и тем самым смирили их горделивую силу, растоптали их под ногами конницы, истребили их мечом. А те, что обратились в бегство от страшного голоса армянских храбрецов, не смогли убежать, пока не вмешался благородный Ваграм, который упросил армянских воинов хоть некоторым дать возможность бежать. Из каждой тысячи воинов спаслось лишь сто. После этого они (греки) больше не вспоминали об Ани.

В году 491 армянского летоисчисления (1042) появился благочестивый юноша, по имени Гагик, сын царя Ашота из рода Багратидов. Он был сведущ в священном писании. По приказу великого Григора, сына Васака Пахлапуни, собрались армянские князья, направились к святому католикосу Тер-Петросу и короновали Гагика царем Армении. Он был благочестивым, боголюбивыми непревзойденным среди ученых, своей мудростью он укрепил трон армянского царства.

Тогда он с помощью своего войска изловил восставшего Саркиса, подверг его мучениям, овладел его крепостями и награбленными им дворцовыми сокровищами и захваченными областями. В результате всего этого греческое войско перестало требовать Ани. (И так) обрела покой страна армянская. Гагик собрал армянское войско и отправился в свою родную страну, и покорил там всех восставших, а своих противников рассеял. С многочисленными войсками он: двинулся в Араратскую область и расположился в городе Вагаршапате, чтобы отомстить племенам, вторгшимся с юга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература