Читаем Летопись полностью

Тогда вооружился великий Григор Пахлавуни[180], сын храброго Васака. Он двинулся и расположился возле крепости Бжни, на берегу реки Ахурян[181]. Войска иноземцев вступили в бой против армянских войск. Произошла страшная битва. Они (враги) сначала победили армянское войско, а затем с помощью божьей обратили в бегство войско иноземцев и беспощадно истребили их, захватив князей, в плен, а оставшиеся в живых бежали в Персию.

В это время умер греческий император Михаил. Императором стал Кесарос, сын сестры покойного, ом процарствовал всего четыре года, так как совершил коварное дело: обвинил императрицу Кер Зою, дочь императора Константина, в прелюбодеянии, заставил постричь ей волосы как блуднице и выслал из страны. Так же поступил он и с патриархом, которого посадил в тюрьму, чтобы выдвинуть свой нечестивый и порочный род для усиления своего королевства. Патриарх своей мудростью сумел спастись и бежать в Святую Софию, где созвал собрание князей, которые схватили Кесароса, его родственников и выкололи нм глаза. Затем с большим почетом вернули императрицу и всех высланных князей в Константинополь. И все были очень рады. В этом году собрал войско владетель Гера и Саламаста, вторгся в область Васпуракан. А владетель Васпуракана Хачик был человеком храбрым и воинственным, но он был стар и долгое время бездействовал. Его сыновья Гасан и Чичгук находились у греческого императора Михаила. А его младший сын Ишханик был еще несовершеннолетним. Вот почему он (Хачик) был вынужден сам выступить в бой с малочисленным войском. Он храбро теснил войско иноземцев. Его молодой сын Ишханик без ведома отца вступил в бой с противником без нужной подготовки, вклинившись в войска противника, был там убит. Увидя это, парон Хачик пал духом, лишился мужества и сам погиб в бою.

Спустя несколько дней приехали его сыновья Гасан и Чичгук с запада. Они оплакали потерю отца и брата. Тогда старший сын Гасан вызвал (к себе) одного из курдских князей, вручил ему тысячу дахсканов золота и сказал: «Пойди в Гер и Саламаст, скажи, что страна Васпуракан обезлюдела. Почему вы бездельничаете, там многочисленные слуги и стада овец бродят без хозяина». Курдский князь так и поступил.

Собрав большое войско, неверные пришли и расположились на том же месте. Князь, придя, рассказал парону Гасану. Собрали они свои войска и приготовились вступить в бой. Гасан кликнул неверных и молвил: «Кто тот человек, который убил моего отца Хачика и брата Ишхана?» Могучий на вид черный человек с дерзкой отвагой сказал: «Я, вот его конь и оружие». Храбрый Гасан напал на него и, ударив мечом, рассек вдоль, отобрал обратно коня и оружие своего отца. Таким же образом Чичгук потребовал убийцу брата. Явился другой хвастун и горделиво представил себя. И он (Чичгук) ударил копьем ему в сердце, повалил на землю и отобрал коня брата и его оружие. Затем они напали на врага, истребили его, взяв всю их добычу, и радостно возвратились домой.

В году 492 армянского летоисчисления (1043) в Греции царствовал Константин Мономах[182], (что означает) в переводе Единоборец. В том же году напал на него бесстрашный Маниак, который захватил перед тем Урху, завладел царской короной и собрал большое войско. Тылом ему служила страна римская. В страхе весь запад покорился ему, ибо он был человеком атлетического сложения и храбрым воином. А Мономах во главе всего греческого войска пошел на него войной, но внезапно умер Маниак, и успокоилась страна греков.

В это время нечестивый Саркис, который был на Востоке близ границы Ирана, посоветовал Мономаху: «Пригласи Гагика в Константинополь якобы для дружбы и не выпускай его из города до тех пор, пока не получишь от него город Ани». После этого укоренилось в его (Мономаха) сердце злое намерение: свергнуть царство армянское. Он написал письмо Гагику, царю армянскому, и пригласил его к себе будто для дружбы, заверяя большими клятвами, святым крестом и евангелием Христа. Узнав об этом, Гагик не хотел ехать. Но коварный Саркис со своими единомышленниками направился к царю и стал увещевать его: «О, царь, зачем ты опасаешься ехать и не доверяешь этой большой клятве, а если ты подозреваешь нас, мы готовы за тебя пожертвовать собою». Вслед за ним посредником сделали Тер-Петроса, принесли большую кровницу и обмакнули перо, и в этот день свершилась страшная клятва (верности царю). После того у Гагика не осталось сомнений, и он направился в Константинополь.

По приказу императора весь город вышел ему (Гагику) навстречу и приняли его с большим почетом, как подобает царю. А предавшие Христа, которые совершили клятвопреступление, послали Мономаху сорок ключей от города Ани и письмо (где говорилось): «Отныне весь Восток принадлежит тебе». Мономах вызвал к себе царя Гагика, положил перед ним ключи и письмо, говоря: «Ани и весь Восток князья твои отдали мне». Осознав происшедшее» Гагик со вздохом сказал: «Да покарает бог твоих заклятых врагов», затем молвил Мономаху: «Царь Армении — я, и Ани я тебе не отдам, ибо ложной клятвой заманили меня в Константинополь».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература