Читаем Летопись полностью

Парон Константин собрал тогда конницу и отправился в Селевкию, где расположился у входа в город. Рыцари ордена Госпитальеров придавали большое значение Селевкии и боялись султана Ала-ед-дина, поэтому хотели оставить замок и царицу армянам для того, чтобы заключить с ними дружественный союз. Магистр ордена Бертран дал Константину приблизиться к замку и сказал ему: «Так как парон Левон дал нам этот замок, то мы не можем приказать его дочери уйти из него. Но мы удалимся, и вы можете захватить крепость и царицу». Что и сделали. (Конница Константина) захватила крепость с царицей.

В этот период султан Халеба с большой конницей пошел на Баграс, но не смог овладеть им.

В том же году царица Забел родила первенца, которого назвали Левоном.

После смерти царя и убийства парона Адана умер султан Изз-ед-дин и наследником его стал брат Ала-ед-дин, человек мудрый и сведущий в астрономических науках. Собрав много войска среди христиан и турок, он опять отнял у внука Атома Кир-Варда замок Колонорос и взял его дочь себе в жены, против ее воли, но так как она была христианкой, то не жила с ним.

Султан захватил также область Исавр до ворот Селевкии. А этот город охранялся орденом Госпитальеров с помощью армян. Парон Константин Пайл был человеком умным и поступил благоразумно. Он обязался доставлять ежегодно на военную службу 400 всадников на свои средства, а что получал от франков, этим и довольствовался.

Тогда султан (Ала-ед-дин) подумал, что Киликия находится совсем рядом с его владениями, и что он сможет покорить ее, когда пожелает. Он покинул эту страну и отправился в город Ерзнка с многочисленной армией и захватил его, убив султана. Отсюда он направился на Эрзерум, который захватил вместе с другими городами от Маназкерта до области Карин (Каре). Затем он вернулся оттуда и овладел Мелитинэ, Харбертом, Чмшкацаком, Амидом, Цовком и дошел до Евфрата, покорив всех. Тем временем египетский султан пришел на помощь султану Антапа, пошел навстречу ему, но, не сумев противостоять его продвижению, бежал назад.

При его царствовании до нас дошли слухи и известия о татарах, которые, завоевав города и крепости в верховьях Туркменистана, достигли Хорезма. Они разбили хорезмского шаха Дарбаина и обратили его в бегство. Тот перешел великую реку Джахун и остановился на ее берегах. Между тем татары завладели всем пространством между двумя реками — Джахуном и Гехоном, где находится великая столица Самарканд, и города Бухару, Каш, Нахшуб, Кермин и многие другие, которых я не могу перечислить письменно. Сам шах Хорезма, находясь на берегу реки, предполагал, что сможет спасти Хорасан и ту сторону реки. Но Чингиз-хан — глава татар, построил мост из связанных лодок, перешел Гехон и захватил великий город Самарканд в течение четырех дней, но не смог разрушить его за четыре года, потому что Самарканд по-турецки означает богатый город. И, действительно, он был великим и богатым. Они (монголы) захватили также множество других городов. В эти дни татары[354] вошли в Рум. Мать султана забрала свою дочь и бежала в Киликию, но монголы послали к царю Гетуму посла, который потребовал вернуть беглянок. В противном случае, сказали они, союз, который вы заключили с нами, будет недействителен.

Боясь вторжения татар в свою страну, он (Гетум) выдал (беглянок). Тогда султана Кай-Хосров-шаха и всех мусульман охватил страшный гнев. Собрав конницу, он (султан) отдал ее под командование парона Константина, владетеля Ламброна, который проник в горы Паперона, сжигая все на своем пути. Тогда парон Константин, отец царя, и Смбат Гундстабль вошли в Тарс[355], а царь (Гетум) находился со своей конницей в Адане. Турки осадили Тарс, затем направились вдоль берега реки, заняли все области и оставались там шесть дней. После этого они вернулись через ущелье Куклка. Царь преследовал их со своей конницей. В то время отец царя и Смбат Гундстабль прибыли в местность Майцар. Он (султан) с многочисленным войском повернул обратно. Тогда мы напали на него, и с божьей помощью помешали их продвижению и, разгромив их, преследовали до Путанде.

Через год, в 695 году армянского летоисчисления (1246), (турки) собрали большое войско и, перейдя ущелье Куклка, вторглись в страну Капан и осадили Тарс. Отец царя и я, Смбат Гундстабль[356], вошли в Тарс. Гели бы мы захотели описать все то, что нам пришлось перенести от катапульт и сражений, то это было бы слишком много. Стены города были серьезно повреждены, и с обеих сторон погибло много людей, но со стороны осаждавших (турок) в сто раз больше, ибо с нами были хорошие франкские стрелки.

От монголов прибыли посланцы, предложив свою помощь, но мы отказались, потому что город уже был взят. Однако бог сжалился над христианами, ибо в тот момент, когда султан Гияс-ед-дин сидел в своем замке Колонорос и пил, вдруг воскликнул: «Ко мне, ко мне!» — и умер. Эмиры, осаждавшие Тарс, услыхав это, захотели вести переговоры с царем и потребовали только Пракан с тем, чтобы заключить мир и вернуться к себе. Царь передал им, что они просили, и они сняли осаду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература