Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Десятки лет у евреев не портилась обувь и одежда! Конечно, это противоречит 2 закону термодинамики, и такое не было бы возможно, если бы не прямое вмешательство Творца. Более того, св. прор. Давид говорит, что «не было в коленах их болящего» (Пс. 104, 38). Представьте себе три миллиона человек, которые в течение сорока лет не заболевают (кроме прямых кар Господних). Очевидно, что странствование в пустыне было как бы учебным классом для народа Божия. Не даром прор. Осия называет это время «преддверием надежды» (Ос. 2, 15)!

Но вернемся к проблеме численности евреев. Другие утверждают, что в книге Чисел приводятся данные времен переписи св. царя Давида, перенесенные на времена Исхода. На самом деле, по книге Параллепоменон, у израильтян было 1100000 боеспособных мужчин, а в Иудее 470000 (1 Пар. 21, 6), а во 2-ой книге Царств (24, 9) приводятся следующие цифры: 800000 боеспособных израильтян и 500000 иудеев. Получается, что спустя полтысячелетия численность еврейского народа выросла в 2,5-3 раза. Учитывая годы войн, эти данные переписи, скорее, подтверждают подлинность данных книги Чисел.

Надо сказать, что численность еврейского народа на момент Исхода, хотя и является результатом благоволения Господня (Писание говорит: «Сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх. 1, 7)), не противоречит и науке. Интересно, что, согласно математическим расчетам Т. Уайтлоу, при допущении, что у потомков пятидесяти одного внука Иакова было в среднем по четыре отпрыска мужского пола, то через семь поколений (по 40 лет каждое), общее число мужчин-потомков было бы более 835000 человек.

Но если доказано, что израильтян было так много, то кто же такие были амаликитяне, которые могли в течение дня противостоять огромному войску и, если бы не молитва Моисея и прообраз животворящего Креста, начертанный руками пророка, разгромить его? Очевидно, это была могучая сила. Согласно раввинистическим преданиям, Иисусу Навину противостояли 400000 воинов-амаликитян.

Писание впервые упоминает землю амаликитян при рассказе о битве царей при Аврааме, которые «поразили всю страну Амаликитян» (Быт. 14, 7). Но здесь, скорее всего, речь идет о той территории, где они сформировались позднее как народ. Книга Бытия связывает возникновение этого этноса с именем Елифаза, сына Исава, которому наложница Фамна родила Амалика (Быт. 36, 12). По еврейскому преданию, Исав завещал свою ненависть к Иакову именно Амалику, и вот при первой же возможности амаликитяне воспользовались подходящим случаем.

Жили амаликитяне изначально в Едоме (юг Иордании и север Саудовской Аравии), но затем, согласно арабским источникам, они стали править в Мекке. Арабы жаловались, что они были жестокими насильниками и кощунственно пользовались привилегиями святого места для своих беззаконий. И за это Бог наслал на них муравьев, которые вынудили их покинуть Мекку. «После этого Бог наслал засуху и голод и показал им облачное небо на горизонте. Они шли без отдыха в сторону этих туч, которые казались им близкими, но не могли дойти до них; их преследовала засуха, которая все время шла за ними по пятам. Бог привел в родную землю и там наслал на них наводнение. Сава на юге Аравии, Мекка и тысячи миль прибрежной Тихамы превратились в обломке… Мекка была разрушена за одну ночь, наполненную ужасным грохотом. Земля превратилась в пустыню». Во время этой катастрофы погибли иоктаны, потомки Иоктана (Быт. 10, 25), и джорхомиты, потомки его сына Иераха (Быт. 10, 26). В ужасе амаликитяне устремились в Африку, где они желали укрыться в богатом Египте, и вот они столкнулись с израильтянами. С помощью Господа последние одержали победу. Но амаликитяне побили ослабевших и уставших (Втор. 25, 18), и Господь поклялся, что брань у Него с Амаликом из рода в род (Исх. 17, 16). И действильно, в течение многих веков Израилю приходилось вести страшные битвы с Амаликом, который стал сильнейшим народом мира (Числ. 24, 20). Амаликитяне, под именем гиксосов, захватили Египет (в египетских памятниках гиксосы называются народом аму) и Сирию (Числ. 13, 29). Их власть простиралась на Крит и доходила до Северного Ирака. (Более подробно тождество гиксосов и амаликитян доказывается в книге И. Великовского «Эдип и Эхнатон»).