Летопись начала. От сотворения мира до исхода

По сообщениям египетских источников, гиксосы жгли храмы, города, книги, насиловали женщин и непрерывно грабили всех своих данников. Их любимым занятием было дождаться, пока вырастет и будет убран урожай, потом внезапно вместе с другими народами пустыни прийти и украсть его, не оставив ограбленному ничего, кроме смерти от голода (Суд. 6, 3-6). По сообщению Манефона, их возрастающим стремлением было «истребить египетский народ». При раскопках их поселений археологи поражаются страшным находкам. Они находят груды костей, включая отсеченные руки и ноги. По еврейским преданиям, любимым развлечением амаликитян были пытки узников, которым они ради забавы отрубали разные части тела, они подбрасывали их к небу, глумясь над Создателем. Этот народ был столь чудовищно жесток, что и до сих пор еврейские матери пугают своих детей тем, что «придет амаликитянин – тебя заберет». Борьба народа Господня с потомками Амалика длилась тысячелетия. Цари Саул и Давид разгромили их нечестивое царство и освободили практически весь «Плодородный полумесяц». Но потомок царя амаликитян Агога, Аман, чуть не уничтожил еврейский народ уже во времена персов. Брань же с духовными амаликитянами происходит и сейчас, а конец ее настанет в день Суда, когда Господь бросит ниц всех врагов Своих.

Следующий стан израильтян располагался в Синайской пустыне. Там в пятидесятый день после Пасхи Бог сошел на гору Синай, называемую ныне Джебель Муса. У подножья этой горы был заключен Ветхий Завет и была создана скиния. Там были даны Десять Заповедей и слава Господа явилась Моисею. В предгорьях Синая евреи построили золотого тельца. Его черное подножье до сих пор показывают недалеко от монастыря св. Екатерины. Как уже говорилось выше, рядом с горой находится гранитный камень со следами воды, истекшей из двенадцати трещин. Гора эта до сих пор сохранила на себе следы схождения Господа, когда она горела огнем до небес (Втор. 4, 11). В скалах видны как бы изображения кустов, напоминающие о Неопалимой Купине, растущей у подножья Синая (само называние горы означает «купина Ягве»). Подобные изображения находятся и на маленьких камнях, которые продают местные бедуины. Они называются «богописанными» и, по преданию, обладают чудотворными свойствами. Рассматривая их, так и видишь молнии, бьющие в гору (Исх. 19, 16) и выплавляющие эти изображения. Обоснование аутентичности Закона Моисеева мы напишем в следующей главе, а здесь надо сказать несколько слов о реальности самого события. Священные книги в десятках разных мест ссылаются на Богоявление на Синае как на основание верности завету с Богом (см. напр. Исх. 19; 24; 31; 34; Лев. 7; 25; 26; 27; Числ. 1; 3; 9; 10; 26; 33; Втор. 33; Суд. 5, 5; Неем. 9, 13; Пс. 67, 9, 18; Сир. 45, 5-6; Деян. 7, 30, 38; Гал. 4, 24-25 и др.).

Для того чтобы нам было легче найти подтверждение библейских фактов, необходимо представить себе, как происходило само это чудо. Для этого нужно вспомнить не только повествование книги Исход, но и другие священные тексты. Итак, в третий день третьего месяца (т.е. в конце мая) густое облако, буря и мрак опустились на Синай (Исх. 19, 16-18). Вся гора дымилась, тряслась и полыхала огнем до небес (Втор. 4, 22-23). Все усиливающиеся трубные звуки раздавались из пламени (Исх. 19, 19). Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом (Исх. 19, 19), и именно таким образом были даны Десять Заповедей. Но чудо не ограничилось одной горой. Пророчица Девора пела, что «земля тряслась, и небо капало, и облака проливали воду; горы таяли от лица Господа, даже этот Синай от лица Господа, Бога Израилева» (Суд. 5, 4-5). Потоки лавы стекали по раскаленным скалам, с неба хлестали ливни, воды отхлынули и обнажили основание морей (2 Цар. 22, 16), жгучий ветер и летающие пламенные стрелы сопровождал явление Творца (Авв. 3, 5). Страшные землетрясения охватили весь Ближний Восток (Пс. 67, 9), так что горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы (Пс. 113, 4), а затем вековые горы распались, холмы опали, потоки рассекли землю (Авв. 3, 6). Силу Господа почувствовали не только евреи, но и Ефиопы, и Мадианитяне (Авв. 3, 7). И неудивительно, ведь, по словам 3-ей книги Ездры, «когда Ты вывел из Египта семя его и привел к горе Синайской, тогда приклонил небеса, уставил землю, поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение. И прошла слава Твоя в четырех: в огне, землетрясении, бурном ветре и морозе, чтобы дать закон семени Иакова» (3 Ездр. 3, 17-19). Конечно, такое страшное потрясение не могло пройти незаметно для язычников. Недаром еврейское предание говорит, что все народы слышали закон, но отвергли его, и потому они безответны.