Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Ваал-Цефоном – «хозяин севера».

Мигдол – «башня».

Ефам – «я обрету целостность».

Мерра – «горечь».

Сур – «стена».

Елим – «дубы».

Дофка – «скотопромышленник»

Алуша – «привязанный».

Рефидим – «равнины».

Синай – «покрытый кустарником», или «купина Ягве».

Киброт-Гаттаава – «гробы прихоти».

Асироф – «селения».

Рифма – название происходит или от названия кустарника дрока, которым питались голодающие скитальцы, или от глагола «связывать, запрягать».

Римнон-Фарец – название можно перевести как «разделение возвышенностей».

Ливна – «белизна».

Рисса – от слова «дробить».

Кегелаф – «собрание» и «выговор».

Шафер – «ясность, светлость».

Харад – «трепет, страх».

Макелоф – «собрание народа».

Тахаф – «внизу, исподнее, то, что не изменяется», т.е. низина.

Тарах – «отсрочка, задержка». Название этого стана на еврейском языке совпадает с именем отца Авраама, Фарры.

Мифка – «сладость».

Хашмон – «испускающий лучи, сияющий».

Мосероф – «союз завета».

Бене-Яакан – «сыны возливания».

Хор-Агидгад – «пещера, выводящая счастье».

Иотваф – «благоприятное, нравящееся место».

Аврон – «возделываемые земли»

Ецион-Гавер – «хребет великана».

Син – «глина».

Кадес – «святой».

Ор – «свет».

Салмон – «тенистый, темный».

Пунон – «колеблющийся», возможно происходит от имени идумейского старейшины Пинона (Быт. 36, 41).

Овоф – «восходящий вверх».

Ийм-Аварим – «сторожевая башня Аварима (ущелья, горные кряжи, потоки)».

Дивон-Гад – «опустошительная судьба». Моавитский город, упомянутый в надписи царя Месы. Ныне Тель-Дибан в 6 км. от Арнона.

Алмон– Дивлафаим.

Горы Аваримские

Стан у Иордана от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима на равнинах Моавитских.

Таково значение названия станов Израиля во время странствования евреев по пустыне. Но вернемся к поискам соотвествий библейского повествования и событий странствования.

К времени остановки евреев в пустыне Фаран в оазисе Кадес-Варни относится отправление Моисеем соглядатаев, призванных осмотреть Ханаан (Числ. 13).

«Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа; и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского; и пришли к долине Есхол, [и осмотрели ее], и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв; место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы» Числ. 22-26).

Осмотрев всю Палестину, разведчики особое внимание уделили югу страны, в подлиннике названную Негебом, ибо оттуда евреи планировали совершить завоевание. В Хевроне археологи еще не раскопали слои, соответствующие времени Исхода. Но сведения о гигантах, живших в Земле Обетованной, встречаются и в текстах Угарита. Возможно, что под ними подразумевались те самые неандертальцы, останки которых обнаружены и в Ханаане.

«И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней» (Числ. 13, 26). Это произошло в 8-ой день месяца Ав, который с тех пор является днем поста у евреев.