Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

30 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Молебствие о помощи Господней во брани будет. Подлинно это может быть брань библейская, брань народа Божия с язычниками, только – если бы мы менее заразились языческими обычаями Запада! – Господи, прости нас и защити славу Твоего имени пред языками. <…> Слышите, думаю, о ворожбе столами. В Петербурге, в Париже и в Москве столы говорят, что чрез них говорят умершие. Посылаю Вам выписку из письма, которое мне случилось писать о сем в Петербург. Скажите мне, как это Вам покажется и не годится ли, чтобы сделать сие известным для остережения могущих принять остережение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 254–255. № 954).

1 ноября. Письмо князю С. М. Голицыну о перемене священника в Воспитательном доме (Письма. 1884. С. 93. № 108).

2 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Выписку из письма о стологадании думаю напечатать и раздать священникам. Напечатать ли потом в ведомостях, пусть рассуждают владыки ведомостей. Посему посылаемую при сем рукопись отдайте о. ректору Академии, чтобы ее процензоровали и прислали ко мне незамедлительно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 255. № 955).

3 ноября. Резолюция по делу о совершении чужеприходного брака[105]: «Англичанин, за которого пономарь выдал дочь, приносил мне словесную жалобу, что он обманут, ибо дочь пономаря при сватании названа была купеческою дочерью, и сие подтверждается тем, что пономарь скрыл сей брак от своего священника, и венчал сей брак чужеприходно в Сергиевском посаде, о чем и дело производится. На вопрос же мой, правда ли, что дочь пономаря выдана под чужим званием, пономарь отвечал, что не знает, ибо при венчании не был. Ответ, обличающий замешательство от неправды: ибо обман начался не венчанием, а сватанием» (ДЧ. 1888. Ч. 2. № 7. С. 358).

5 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Весть о победе в Азии оказалась не так хороша, как явилась вначале, если весть была не о другом деле; ибо дело приписывали Барятинскому. Теперь кажется вернее весть, что на Дунае наш отряд разбил турок втрое многочисленнейших[106]» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 256. № 957).

9 ноября. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому о новой дороге к Хотькову монастырю (ДЧ. 1892. Ч. 3. № 10. С. 291–292).

10 ноября. Резолюция по делу о совершении чужеприходного брака[107]: «Священник Наумов оказывается виновным по следующим обстоятельствам: 1) обвенчал брак чужеприходный: ибо жених – житель Тульской губернии, а невеста – жительница Москвы. Что жених за два дня до брака присоединен к православной Церкви, сие не давало священнику права венчать его: ибо при неизвестности жениха и невесты в сем приходе, публикации не могли быть действительны; а что дочь московского дьячка прибежала венчаться в посад, сие давало сильное подозрение, что бежит для скрытия незаконности» (ДЧ. 1887. Ч. 2. № 6. С. 243).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Правда, что неприятна первая весть войны. Говорят, генерал Ермолов давно представлял, что этой крепостце[108], которую теперь разрушили турки, не следовало существовать. Жаль, что и такое великое имя положено на вещь, теперь попираемую неверными. Не нравится мне и то, что в первом донесении о начатии войны князь Воронцов сравнивает ее с войною 1812 года. <…> Дагеротипный портрет и с меня хотели снять, и сильно уговаривал меня к сему Андрей Николаевич; но я подумал и отвечал, что не хочу сего адского портрета. Он замолчал и более не вспоминал о сем. В какое-то необычайное раздражение приводят материю, чтобы она от падения обыкновенных лучей света от предмета страдала и принимала напечатление» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 256–257. № 957).

13 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Воздадим благодарение милосердию Божию, что посещение послано вразумляющее, но не очень бедственное. Воспользуйтесь пламенным красноречием пожара, чтобы внушить братии осторожность» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 257. № 958).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Время подлинно сурово смотрит. Длится неизвестность в такое время, которое чревато событиями. Мелькающие приятные сведения[109] оказываются по времени менее приятными, нежели в начале. Болезнь князя Воронцова, начальника важного края, теперь очень не ко времени. Сегодня видел я письмо г. Стурдзы из Одессы; он пишет, что единоверцы наши за границею претерпевают неслыханные жестокости. Потребна прилежная молитва и покаяние, да не по грехом нашим воздаст нам Господь» (Письма. 1884. С. 94. № 109).