Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

14° И после того, как он снова умолял коадъютора и приказывал, когда представлялась необходимость, помнить о клятве, которую он торжественно произнес во время посвящения в епископы; после того, как он безуспешно доказал безнравственность и абсурдность его притязаний и напомнил ему, что хотя Патриарх действительно и посвящался бывшим епископом Римской Церкви, передавшим ему епископские полномочия, подобная передача, возможно, осуществлялась не в духе и образе Римской Церкви, а согласно духу и ритуалу первоначальной Церкви и с определенным намерением поступать исключительно в соответствии с духом и уставом вышеуказанной Церкви, и было бесспорно, что в данном случае он, коадъютор, не мог принимать иных полномочий, кроме таковых в первоначальной Церкви; если бы даже Патриарх и намеревался его посвятить в духе Римской церкви, то он, коадъютор, не являлся бы более римским епископом; иначе, кем оказались бы люди, которых Папа, став главой Кальвинистов или Мусульман, в этом последнем качестве возвел бы в ранг пасторов или ученых;

Впрочем, на характер таинства Суверенного Понтифика нельзя было ссылаться в данном случае, поскольку он, коадъютор, был посвящен не Суверенным Понтификом, но Бальи де Ютландом, который никогда не получал и не желал принимать епископата Римской Церкви, будучи способным передать полномочия одной первоначальной Церкви, в соответствии с обрядом и верой которой он был посвящен в епископы;

Следовательно, он, коадъютор, не обладал ни властью, ни правом передавать левитам, намереваясь рукополагать священников, полномочия, не принадлежащие первоначальной Церкви, в которой он только и сохранял власть и епископские права и пр. пр.

15° Наконец, судя по поведению коадъютора, предвещавшему положительное решение в отречении от своих клятв и в отмене рукоположения, он, Бальи де Ютланд, посчитал своим долгом честного человека и Понтифика объявить вышеуказанного коадъютора недостойным осуществлять святое руководство, призвав его подчиниться запрету; и пр.

На основании указанного доклада и после законного дознания вышестоящее руководство сочло прискорбной необходимостью подтвердить приговор, вынесенный Монсеньором Бальи де Ютландом. Оно объявило вакантной кафедру первенства коадъюторов Галлии, временно поручив одному из достопочтенных апостолических советников управление коадъюторством.

В то же самое время были приняты строгие меры, в результате чего уместно надеяться, что Церковь Христова не окажется больше стенающей из-за принятия людей, цель которых состояла в создании из Храма базара и театра из Святилища.

КОНЕЦ

Приложения

1. Святой Бернард Клервоский. Похвала новому рыцарству

S. BERNARDUS CLARAEVALLENSIS LIBER AD MILITES TEMPLI DE LAUDE NOVAE MILITAE

(A.D. MCXXIX)

ADMONITIO IN OPUSCULUM VI.

1. Liber subjectus in codicibus antiquis hunc praefert titulum, “Incipit prologus sancti Bernardi abbatis in libello ad Milites Templi”: et post prologum, “Incipiunt capitula de laude novae Militiae”: quae omnino sunt tredecim, ut in editis nostris, ubi titulos ex mente auctoris retinuimus. Liber iste a Gaufrido in libro tertio de Vita Bernardi, capite octavo, “Exhortatorius sermo ad Milites Templi” vocatur. “Quam vero fidelis”, inquit, “cujuslibet piae conversationis commendator exstiterit et adjutor, exhortatorius ad Milites Templi Sermo declarant”. Ita ergo hujusce libri titulus institui potest: “Liber ad Milites Templi, de laude novae Militiae”.

2. “Hugoni” tamen “militi Christi et magistro Militiae Christi” inscriptus est prologus: sed perinde est Magistro Militiae, atque omnibus Militibus librum nuncupasse. Dicti sunt Fratres Templi ex eo, quod concessu Balduini regis juxta Templum Domini primo consederint, teste Guillelmo archiepiscopo Tyrensi in libro duodecimo, capite septimo, ubi eorum originem describit ad annum 1118. “Eodem anno”, inquit, “quidam nobiles viri de equestri ordine, Deo devoti, religiosi, et timentes Deum, in manu domini patriarchae Christi servitio se mancipantes, more canonicorum regularium, in castitate, et obedientia, et sine proprio, velle perpetuo vivere professi sunt. Inter quos primi et praecipui fuerunt viri venerabiles, Hugo de Paganis, et Gaufredus de Sancto-Aldemaro: quibus quoniam neque ecclesia erat, neque certum habebant domicilium, Rex in palatio, quod secus Templum Domini ad australem habet partem, eis ad tempus concessit habitaculum.

Купол Скалы.

Непрерывный символ Ордена Храма