Читаем Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан полностью

Принявшись за статью о тамплиерах, я нарочно заглянул в три московских книжных магазина и насчитал семь новейших книг, в названиях которых употреблено слово «тамплиер». Рыцари Христа из Храма Соломонова не могут пожаловаться на отсутствие внимания к ним в преддверии семивекового юбилея уничтожения этого ордена.

Но если по этим книгам составить историческую карту тамплиерики, то возникает странное зрелище. Очень подробно вычерчиваются Франция и Британия; относительно пестра отметками Испания и Португалия. Италия обозначена уже очень слабо, Германия – только самыми общими контурами. И ничего не сказано о существовании Ордена Храма к востоку от Рейна. Между тем, не было среди крестоносных орденов более восточного и по духу, и по устремлениям, чем Орден Храма.

Уже лет сорок спустя после возникновения Ордена тамплиеры появились в славянских землях. В уставе Ордена, известном как Statuts hierarchiques, принятом между 1156 и 1169 годами, уже названа в числе прочих венгерская провинция Храма. Венгрия в те времена простиралась от русских границ до Средиземного моря.

В 1162 или 1163 году вассал венгерского короля, правитель Боснии бан Борис (ban Boric’, годы правления 1154–1164) даровал Ордену землю Жделя (Zdelia) к югу от Дравы. В 1169 году в обладании Храма оказался монастырь св. Георгия близ вольного города Задар, на берегу большого озера Врана. Чаще этот приорат Ордена Храма так и именовали – Врана, или Урана. Там поселился магистр Венгрии, правитель тамплиерского Востока.

Особенно чтил рыцарей Христа и Храма венгерский король Андраш II (II. Andra’s или Endre, 1175–1235, годы правления 1205–1235). В 1217 году он передал Ордену горную крепость Клис близ Сплита, в 1219 году – землю Гечке (Gecske, Gasko). Венгерский историк Балаж Штоссек (Balazs Stossek) (в статье «Maisons et possessions des Templiers en Hongrie») писал: «Владения и замки Ордена находились на юге страны, в пределах Славонии и Хорватии, около важнейших торговых и военных дорог…. Это были владения самые обширные и самые важные. На этой территории находился центральный Дом провинции Венгрии – Врана, также, как и дома Гора (Gora, это селение и ныне известно под тем же названием), Глогонца (Glogonca, ныне исчезнувшая бесследно) и Сенч (сейчас Zengg, Senj), Дубица (Dubica, Босанска Дубица) и Шент-Мартон (Szent-marton, сейчас Божьяковина, Bozjakovina)».

В основном все владения тамплиеров на Адриатике были сосредоточены на побережье, у основных портов, на скрещении морских и сухопутных дорог. Земля эта в те времена именовалась Далмация, или Склавония. Эти территории вошли в состав современной Хорватии. Руины Враны (на территории городка Бьоград), остатки укреплений Клиса и сейчас являются национальным достоянием этой страны. Доспехи носили все рыцары. Но тамплиеров узнавали по их белым плащам с крестами на спине.

Но венгерский Дом Храма не ограничивался Адриатическим побережьем. Тамплиеры владели замками в самой Венгрии, например, у озера Балатон и на востоке королевства, на границе Галицкой Руси. Уже в 1170-е годы появился сильный замок Середне, самый восточный в Европе оплот Ордена Храма. Сейчас его развалины – в Ужгородской области на Украине.

Появились тамплиеры и в самой сердцевине православного мира – в Византии. В 1204 году крестоносцы разгромили Константинополь, где пребывал единый тогда для всей Восточной Церкви владыка – Вселенский Патриарх. Орден рыцарей Храма непосредственно в разгроме Цареграда почему-то не участвовал. Но когда крестоносцы стали делить греческие земли, значительные владения достались и тамплиерам. Возникли их орденские дома в Фессалии, в окрестностях Фив, на острове Эвбея и особенно в Ахайе, на самом юге страны. О греческих владениях Храма очень мало известно. Судя по всему, они тоже подчинялись магистру Венгрии.


Святой Архистратиг Михаил в доспехах.

Современная грузинская икона


В 1280-х во Вране правил француз Жерар де Виллер (Gerard de Villers). Затем, в 1289 году, упоминается на этом посту Фредерик фон Зальм (Frederic von Salm). В 1296 году – снова немец, брат Бертрам фон Эсбеке (Bertram von Esbeke), Предпоследний магистр провинции, с 1297 до 1299 годы, Фредерик де Нигрип (Frederic de Nigrip), видимо, венгерский рыцарь. Последним известным венгерским магистром Храма был Фридрих фон Альвенслебен (Friedrich von Alvensleben), знатный рыцарь из-под Магдебурга. Он встал во главе провинции в 1300 году, а в год крушения ордена был уже приором в королевстве Германии. Кто правил в цитадели Враны в 1307 году – неизвестно.

Жерар де Виллер, бывший правитель тамплиерской Венгрии, взлетел на самые высоты иерархии: с 1299 года он стал наставником (preceptor) Франции. И он же – единственный из высших иерархов ордена – исчез после октября 1307 года. Он не был ни схвачен, ни осужден. Затеряться, забыться он никак не мог, ведь в это время прецептор Франции был вторым человеком в ордене.


Перейти на страницу:

Все книги серии Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает. По франкмасонским преданиям знавший таинственного графа Сен-Жермена, он являлся поэтом социума, и, если Данте Алигьери оставил после себя «Божественную комедию», то Бернар-Раймон Фабре-Палапра – возрожденный Орден Храма, ныне признанный на уровне ООН и уже преодолевший срок существования исторического средневекового ордена. И еще одно, поистине, открытие: в его трудах ему по-братски содействовал наш выдающийся соотечественник, генерал-лейтенант и член императорской фамилии герцог Александр Вюртембергский (1771–1833), родной дядя императоров Александра I и Николая I, поскольку Россия, наряду с Францией, была соучредителем этого ордена нового рыцарства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков

Насколько философское, литературное и художественное творчество соотносится с Царственным Искусством (Иерофанией Древних), процессом духовной трансмутации герметических философов, и как это связано с сознанием и подсознанием в восприятии литературных и мистических, музыкальных и изобразительных произведений, — обо всем этом пойдет речь в сборнике эссе Владимира Ткаченко-Гильдебрандта «Книга величиной в жизнь», выходящем в серии под его редакцией «Мистические культы Средневековья и Ренессанса». Внутренняя логика книги подчинена вопросу о посвящении и посвятительном действе, способствуя рассмотрению личностей государственных сановников, философов, служителей литературы и искусства в новом ракурсе, что порой приводит к весьма парадоксальным выводам об их интеллектуальной и творческой деятельности.

Владимир Анатольевич Ткаченко-Гильдебрандт

История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика