Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Неразрывные связи с королями Иерусалима ставили тамплиеров в подчиненное положение. Заложенное в их призвании противоречие между благочестием и военной деятельностью было неразрешимым. Не все тамплиеры отличались кротостью и миролюбием. Постоянная борьба со злейшим врагом не располагала к добродушию и милосердию. Кроме того, уникальное в своем роде сочетание военного и монашеского служения пробуждало в них гордость. В итоге, их орден стал объектом зависти и ненависти. Уже во времена Второго крестового похода его будут обвинять в измене, приведшей к катастрофическому провалу осады Дамаска в 1148 г. (36) Так впервые проявилось недоверие к тамплиерам. В итоге, богатство и привилегии ордена, вкупе с участием в междоусобных войнах на Святой Земле, предопределили его судьбу.

В 1630 г. Хрисостом Энрикес составил «Menologium ordinis Cisterciensis» (Цистерцианский месяцеслов). В него вошли уставы св. Бенедикта, тамплиеров и других рыцарских орденов, «Carta Caritatis» (Хартия милосердия) цистерцианцев, папские хартии, дарованные тамплиерам, и, по-видимому, поддельная форма клятвы, которую приносил командор ордена в Португалии. Существование подобного компендиума свидетельствует о том, что, несмотря на козни тщеславного короля, в большой семье цистерцианских орденов тамплиеры оставались предметом для подражания вплоть до XVII в. (37)

© Bulst-Thiele M.L., 1992

© Стрелецкий А.В., перевод с английского, 2012

© Бойчук Б.В., 2012

DEUSVULT.RU, 2012

Перевод и публикация выполнены с разрешения редактора издания, профессора Майкла Джерверса.

Перевод выполнен по изданию: Bulst-Thiele М. L. The Influence of St. Bernard of Clairvaux on the Formation of the Order of the Knights Templar // The Second Crusade and the Cistercians / ed. M. Gervers. -Palgrave Macmillan, 1992. – P. 58–65.

Примечания

(1) Albertus Aquensis. Liber Christianae Expeditionis // RHC. Occ. Lib. 12. Cap. 33. P. 712–713; Barber M. The Origins of the Order of the Temple // Studia Monastica. 1970. 12. P. 224; Hiestand R. Kardinalbischof Matthaus von Albano, das Konzil von Troyes und die Entstehung des Templerordens // Zeitschrift fiir Kirchengeschichte. 1988. 99.

(2) Mayer H. E. The Concordat of Nablus // Journal of Ecclesiastical History. 1982. 33.

(3) Willelmus Tyrensis. Chronicon. Lib. 12. Cap. 7.

(4) Chronique d’Ernoul et de Bernard le Tresorier / ed. L. de Mas Latrie. 1871. P. 7®.

(5) О соборе в Труа и его «новой» дате см.: Hiestand R. Op. cit. S. 303 if.

(6) Dante. Vita nuova. Cap. 28/29 (cap. 30); Meyer H., Suntrup R. Lexikon der mittelalterlichen Zahlenbedeutungen. Miinchen 1987. Col. 582 ff.

(7) Leclercq J. Un document sur les debuts des templiers // Revue d’histoire ecclesiastique. 1957. 52. Cp.: Leclercq J. Recueil d’etudes sur saint Bernard et ses ecrits. Vol. IV, где предполагается авторство Гуго Сен-Викторского.

(8) Lettres des premiers chartreaux // Sources chretiennes. 1962. T. 1. P. 151 ff.

(9) Mayer H. E. Jerusalem et Antioche au temps de Baudouin II // Comptes rendus de Г Academic des Inscriptions et Belles Lettres. 1980. S. 722, 733.

(10) Hiestand R. Op. cit. S. 308; Schnurer G. Die urspriingliche Templerregel kritisch untersucht und herausgegeben. Freiburg: Herder, 1903. S. 44–49; Idem. Zur ersten Organisation der Templer // Historische Jahrbuch. 1911. 32. S. 298 ff; Barber M. Op. cit. P. 229 ff.

(11) Opera S. Bernardi. Roma, 1974. Vol. VII. Let. 21. P. 71; Let. 39. P. 97; Schnurer G. Die urspriingliche Templerregel. S. 112.

(12) Единственной связью, существовавшей между ними со времен основания ордена тамплиеров, была церковная служба, которой они придерживались и в XIII в. (Латинский устав. § 1. Schnurer G. Op. cit. S. 135; Французский устав. § 363. Curzon Н. de. La Regie du Temple. Paris, 1886: «einsi come nostre ordenaire, lequel fu estrais de 1’ordenaire del Sepulchre, le devise» («поскольку наше богослужение, позаимствованное из богослужения Святого Гроба, предписывает так».) Эта часть Французского устава была написана между 1230 и 1240 гг. В течение неопределенного срока каноники выплачивали тамплиерам ежегодную ренту в 150 безантов. Hiestand R. Op. cit. S. 315. Abl. 118).

(13) Curzon H. de. Op. cit. § 306. P. 180; § 685. P. 349–350. Это подтверждается признанием одного французского рыцаря, допрошенного на процессе 12 января 1311 г. Michelet J. Proces des Templiers. Paris, 1841. T. I. P. 349 ff.

(14) Leclercq J. Saint Bernard’s Attitude toward War // Studies in Medieval Cistercian History. 2.1976. P. 101.

(15) Wollasch J. Neue Quellen zur Geschichte der Cistercienser // Zeitschrift fur Kirchengeschichte. 1973. 84.

(16) HiestandR. Papsturkunden fur Templer und Johanniter. Gottingen,

1972. Bd. I. № 2, 8; Idem. Papsturkunden fur Templer und Johanniter. Gottingen, 1983. Bd. II: s.v. Milites.