Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Смотрите (о Статутах Ордена или Рыцарства Храма; об иерархии, благотворительных обязанностях, Командорствах, Бальяжах, Великих Приоратах, Великих Прецепториях, Генеральных Лейтенантах, Великом Магистерии; о Таблице Рыцарей, составляющих правительство и законодательный корпус Ордена; о Конвентуальных Домах, о Домах Рыцарственных Дам и Диаконис; о нижестоящих Домах или Домах Испытаний; об облачении и пр.) Manuel des Chevaliers de 1’Ordre du Temple, edition de 707-1825; Ритуал Рыцарства; Ритуал Аббатств; Ритуал Постулантов и Домов посвящения и пр.

ПЕРЕВОД

хронологического ряда ТТ. SS. РР. Суверенных Понтификов Святой Церкви Христа в соответствии с Золотой Скрижалью, апостолическим преданием и Хартией передачи

КОНЕЦ ХРОНОЛОГИЧЕСКОЙ ТАБЛИЦЫ СУВЕРЕННЫХ ПОНТИФИКОВ.

Прим. пер. Имена нами даны в латинской традиции, поскольку латынь является не только официальным, наряду с французским, но и богослужебным языком Ордена Храма, да и в средневековой традиции имена передавались именно исходя из латыни, что указывало на их общехристианское значение в христианской ойкумене.

Церемониальный ритуал Святого евхаристического Жертвоприношения, или Первая религиозная служба, имеющая место в праздничные дни

Существуют праздничные воскресные дни и торжественные праздники, предписанные указом Апостолической Патриаршей Курии.

В первоначальные времена христианства суббота была главным праздничным днем, и первая служба имела место в пятницу после захода солнца. Вторая служба благодарения совершалась в субботу перед заходом солнца.

С тех пор появился обычай проводить службу Святого Жертвоприношения утром в воскресенье, а службу благодарения или вечерню – по вечерам в часы, наиболее всем подходящие.

(Смотрите левитический диурналий для службы благодарения и ежедневных служб).

1° Вход левитов при звуке религиозной музыки.

Юные левиты или дети из хора несут алтарь и открывают шествие (1).

2° Левиты помещаются полукругом у алтаря, встав поначалу на солее лицом к передней части святилища (2).

3° Как и положено, мы имеем здесь место молитв и церемоний Святого Жертвоприношения в соответствии с ежедневным служебником с видоизменениями в службе праздничных дней, предписанными указом сановников Церкви.

4 °Cослужащий левит, епископ или священник, находящийся за алтарем и постоянно стоящий лицом к народу, поднимает руки к небу и возглашает следующую молитву:

«Великий Боже, мы молим низвести и распространить Твое всемогущее благословение на наше отечество, нашего самодержца N… (или даже на главу или руководителей Государства) [добавляется во Франции: и на избранников народа], на все народы земли, на Твою Церковь, на каждого из братьев, составляющих ее по отдельности и сугубо на личность Высокопреосвященного Отца, Князя Апостолов, Суверенного Понтифика и Патриарха, Великого Магистра Храма N…, умолявшего Твою премудрость даровать нам, передав Твоему воинству Твои святые заповеди».

Все отвечают: «Слава Богу!»

5° Затем, простирая руки на верных, он возглашает:

«Пусть же Бог крепкий, могущественный и непобедимый дарует нам силу и власть побороть наши страсти, преодолевая их, и исполнить во имя Его обетования, данные нами у подножия Его престола!»

Все отвечают: «Слава Богу!

Да здравствует Бог – Святая Любовь!»

6° После чего сослужащий диакон зажигает ладан в кадиле и окуривает верных, восклицая: «Очистим наши сердца в присутствие Святого Святых, дабы они оставались избавлены от всякой скверны».

7° Затем сослужащий восклицает, склоняясь над алтарем:

«Я предстаю перед Тобой, о мой Боже! Дабы предложить Твоему державному величию символ жертвоприношения, освященный трижды святыми словами Христа и заповеданный Твоей Церкви, дабы вовеки напоминать, что Твой Сын Иисус, наш Отец и Господь, был принесен во всесожжение для поддержания Твоего закона.

Сие в воспоминание Его любви к нам, для укрепления наших братьев в союзе и любви, которая должна царствовать между

ними, и я благословляю в предложении им хлеба и вина, благодаря которым мы идем в жизнь вечную, коль мы имеем счастье внимать Твоим глаголам, откуда изливаются дух и жизнь и совершение Твоей веры.

Каковой бы ни была моя недостойность, Господи! Я приступаю к Твоему святому алтарю, полный уверенности в Твоем бесконечном милосердии».

8° Подняв руки к небу, он говорит: