Читаем Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан полностью

19. Я верую, что всякое действо веры, не являвшееся результатом осмысленного полного и всецелого убеждения, не может быть приятной Богу, поскольку подобное действо не обладало бы поддержкой веры и надежды, не получив импульса любви, ибо оно опиралось бы на лицемерие и ложь.


20. Я верую, что Иисус Христос, высказываясь: «итак отдавайте кесарево кесарю»; говорит, что Церковь в соответствии с сим предписанием строгости должна вместе со своими наставниками и верными повиноваться в общем и в частности светским Властям, каковыми бы они ни были; но я верую также, что Иисус Христос, добавив к сему: «а Божие Богу»; заключает, что Богу принадлежит религиозная область или вечное Могущество, и Церковь установлена Иисусом Христом, дабы править и управлять тем, что относится к религиозной сфере; одинаково я верую, что никто, кроме наставников, легитимных преемников Апостолов и Учеников Христовых, не вправе принимать участия в святом управлении Церковью.


21. Одним словом, я верую и исповедую без всякого исключения во все то, во что верует, исповедует и чему научает католическая первоначальная или вселенская Церковь, какой она была установлена Иисусом Христом, нашим Отцом и Господом; какой ее наш Господь отдал во власть Апостолов; какой она являлась с тех пор, есть и пребудет навеки в ведении законных преемников вышеуказанных Апостолов, одних хранителей подлинного догматического предания и одних, кто обязан управлять святой Христовой Церковью либо сам по себе, либо при содействии других епископов, священников, диаконов и левитов шести низших орденов под верховным руководством Князя или Отца Апостолов, учрежденного Христом во имя поддержании гармонии, единства и любви среди пастырей и доверенной им Христом паствы.


Такова вера Церкви Иисуса Христа, о которой я заявляю, имея счастье быть ее частью, коей я есть и пребуду до смерти верным служителем.

Да осенит меня Бог Своей милостью!

Да будет так. Благословим Господа.

Да будет так.

(Посмотрите в левитическом Диюрналии-Служебнике краткое изложение исповедания веры, которое зачитывается на церемониях ежедневного жертвоприношения. Посмотрите в том же самом сборнике молитвы и церемонии по чинопоследованию крещения и различным религиозным действам, освященным традицией и дозволенным решением Апостолической Патриаршей Курии).


14° Проповедь или конференция.


15 °Cосредоточенность, созерцание.


16° Левиты берут сослужащего иерея и провожают его к алтарю, который он снова окуривает ладаном, затем садится. – Музыка.


17° Два диакона приносят один хлеб, а другой вино для причастия, которые кладутся на алтарь; хлеб находится на дискосе, а вино пребывает в потире. Им предшествует ребенок из хора, неся кувшин, наполненный водой, тазик и полотенце.


18 °Cослужащий иерей умывает руки и говорит:

«Очисти меня, Боже! Дабы я смог представить Тебе чистыми руками жертвоприношение Евхаристии нашего Господа Христа».

19° После чего, положив правую руку на дискос, а левую на чашу, возглашает:

«Мы представляем Тебе, предвечный Боже, хлеб и вино по словам нашего Господа Иисуса Христа как самую достойную жертву Тебе во искупление наших грехов, в назидание Твоей святой Церкви и во благо всех живых и усопших людей, дабы она была для нас залогом вечного спасения».

О.: «Аминь».


20 °Cвященник, продолжая, говорит:

«О Иисус! Наш божественный Учитель, освятивший Святой закон, отдав Свое тело и распространив Свою кровь, сделай нас достойными вечного блаженства, и дабы Твоя смерть стала для нас жизнью».

О.: «Слава Господу!»

«Бесконечный Боже! Сим хлебом и сим вином мы предлагаем Тебе по словам Иисуса Христа, которые одни суть дух и жизнь, символическое жертвоприношение Его плоти и Его крови, которые Он Тебе принес Сам и которые должны питать вечной жизнью тех, кто их вкушает и пьет».


21° Обращаясь к верным, он говорит:

«Молитесь, мои братья и сестры, дабы мной предлагаемое жертвоприношение было угодно Богу и нашему Отцу, чтобы Он воспринял его из моих рук во славу Своего имени и во благо всей Его Церкви»

О.: «Аминь».


22° Встав на колени (присутствующие также встают на колени) и, поднимая руки к небу, служащий иерей восклицает:

«Бог Всемогущий, создавший нас по Своему образу, сделавший нас способными Тебя любить и Тобой обладать вечно, мы почитаем Тебя со всем смирением как державного Господа всего; мы уповаем на Тебя, и мы любим Тебя всем нашим сердцем, ибо Ты – наш Отец, и мы существуем только в Тебе и только благодаря Тебе; и пусть Твое милосердие, Твоя благость и Твое правосудие не имеют пределов».

Перейти на страницу:

Все книги серии Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает. По франкмасонским преданиям знавший таинственного графа Сен-Жермена, он являлся поэтом социума, и, если Данте Алигьери оставил после себя «Божественную комедию», то Бернар-Раймон Фабре-Палапра – возрожденный Орден Храма, ныне признанный на уровне ООН и уже преодолевший срок существования исторического средневекового ордена. И еще одно, поистине, открытие: в его трудах ему по-братски содействовал наш выдающийся соотечественник, генерал-лейтенант и член императорской фамилии герцог Александр Вюртембергский (1771–1833), родной дядя императоров Александра I и Николая I, поскольку Россия, наряду с Францией, была соучредителем этого ордена нового рыцарства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков

Насколько философское, литературное и художественное творчество соотносится с Царственным Искусством (Иерофанией Древних), процессом духовной трансмутации герметических философов, и как это связано с сознанием и подсознанием в восприятии литературных и мистических, музыкальных и изобразительных произведений, — обо всем этом пойдет речь в сборнике эссе Владимира Ткаченко-Гильдебрандта «Книга величиной в жизнь», выходящем в серии под его редакцией «Мистические культы Средневековья и Ренессанса». Внутренняя логика книги подчинена вопросу о посвящении и посвятительном действе, способствуя рассмотрению личностей государственных сановников, философов, служителей литературы и искусства в новом ракурсе, что порой приводит к весьма парадоксальным выводам об их интеллектуальной и творческой деятельности.

Владимир Анатольевич Ткаченко-Гильдебрандт

История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика