Либерализм как слово и символ. Борьба за либеральный бренд в США

Я не утверждаю, что на Рузвельта оказали прямое влияние представления Кейнса о либерализме, ведь эти два человека в действительности даже не понимали друг друга293. Однако оба они — и Кейнс, и Рузвельт — были свободны от догматического убеждения, что государство не может действовать позитивным образом, оба ставили своей задачей найти выход из Великой депрессии и оба увидели выход из нее в политике третьего пути. Поэтому предположение Моли — что в 1932 г. приверженцы Нового курса почувствовали близость их доктрины к доктрине британской либеральной партии и соответственно назвали себя либералами — логично и разумно.

Обладая хорошей интуицией, ФДР ощутил необходимость в удобном слове-символе и нашел его, но на этом история термина «либеральный» не закончилась. По крайней мере один из членов «мозгового треста», Рексфорд Тагвелл, оценил масштаб проблемы: «При переходе от старого прогрессизма к новому… требовалось соблюдать большую осторожность… Быть прогрессистом считалось достаточно респектабельным; но наши противники задались целью доказать, что отдельные прогрессисты — “радикалы”. Поэтому любое новое вино нужно было очень осторожно наливать в старые сосуды, а буквы на этикетке должны были увеличиваться пропорционально степени разбавления содержимого»294. Борьба за право владения словом «либеральный» началась.

В преддверии дебатов: 1932—1933 гг.

Рузвельт стал именовать себя либералом с самого начала Нового курса. Так, соглашаясь с выдвижением его кандидатом в президенты от Демократической партии, он назвал ее «носительницей либерализма и прогресса»295. Во втором президентском послании Конгрессу от 10 марта 1933 г., в речи, написанной Моли296, ФДР обосновывал свое требование полномочий сократить бюджет на 500 млн. долл., предостерегая: «…в последнее время либеральные правительства слишком часто терпели крушение, разбиваясь о скалы безответственной налоговой политики»297.

В то время американцев, вообще говоря, не волновало, как Рузвельт себя называл. Это был период (до 15 июня 1933 г.), когда страна испытывала лихорадочное возбуждение «ста дней»298. Президент не мог ошибаться. В мае 1933 г. Энн О’Хэр Маккормик выразила настроение Америки: «Нечто гораздо более позитивное, чем вынужденное согласие, облекает президента диктаторской властью. Эта власть — свободный дар, что-то вроде единодушно выданной доверенности… Промышленность, торговля, финансы, рабочий класс, фермеры, домовладельцы и арендаторы жилья, штаты и города фактически отказываются от своей самостоятельности в его пользу»299. Некоторые из президентских мер, даже дефляционные, такие как сокращение бюджета, не ставились под сомнение, а принимались как «хирургические меры по удалению застарелых опухолей в политической и финансовой системах»300.

В целом, отмечает Артур Шлезингер-мл., «чувство движения было неодолимым» и признаков протеста наблюдалось немного301. Одним из редких предвестников позднейшего расхождения во взглядах оказалась газета «Де-Мойн Реджистер»302. «Сегодня мир еще не знает, — утверждалось в ее передовице, — что в действительности означает применение инструментов истинного либерализма к нынешним условиям». «В этой стране, — продолжал автор статьи, — для нас наступила пора ошеломляющей путаницы в вопросе, в котором мы всегда хорошо разбирались. Несомненно, что в наше время тип мышления Гувера по-прежнему связан с индивидуалистической догмой, основополагающей для первоначального либерализма, а тип мышления Рузвельта сопряжен с далеко идущими мерами, полностью противоречащими индивидуализму. Однако практически все, единодушно, верно или ошибочно, смотрят на Гувера как на консерватора, а на Рузвельта — как на либерала»303.

В действительности не все смотрели на Рузвельта как на либерала. Мы обнаружили, что в этот момент впервые вопрос о том, что на самом деле означает либерализм, стал достаточно важным, чтобы побудить одного из читателей «Нью-Йорк таймс» написать редактору письмо относительно подлинного определения либерализма. Рузвельт жаждал неустанного смелого экспериментирования, но, возражая во имя самого либерализма, читатель категорично утверждал, что «либерал — не экспериментатор»304. Однако большинству было все равно, как Рузвельт обошелся с великим старым словом «либеральный». И даже журнал, издававшийся одной из крупнейших американских корпораций для ее сотрудников, — вероятно, не понимая, что Рузвельт подразумевал или мог подразумевать под «либерализмом», — с гордостью заявлял своим читателям: «Если вы не вполне полагаетесь на понимание нашим президентом многих проблем, которые должны быть решены прекращением резко участившихся банкротств и переходом к наглядному восстановлению экономики на здоровой основе, прочтите только что вышедшую книгу Франклина Рузвельта “Глядя вперед”. На суперобложке помещены слова: “Мы готовы вступить в новый период либерализма и разумной реформы в Соединенных Штатах… Как президент Соединенных Штатов я буду делать все возможное”»305.