Читаем Личность в культуре и образовании: психологическое сопровождение, развитие, социализация полностью

4. Выготский Л. С. Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже // Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 2. Под. ред. В. В. Давыдова. М., 1982.

Представления о браке у современных юношей и девушек в зависимости от их ценностных ориентаций

Лукьяненко Екатерина Станиславовна, Добрынина Наталья Ивановна

Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону

В современном мире сформированность представлений о браке у юношей и девушек обусловлена социальными, политическими и экономическими изменениями в обществе. С развитием общества меняются нравственные качества и как следствие представления об институте брака и семьи.

Несмотря на то, что задача подготовки к браку является актуальной и востребованной в обществе, в науке по этому поводу наблюдается недостаточность исследований [1, 2, 3]. В современной

России проблема психологической готовности к браку наибольшую остроту приобрела в течение последних двух десятилетий, для которых характерны изменения социального института семьи[3],

перенос непосредственно личностного взаимодействия в виртуальную среду среди юношей и девушек [4], автономизация матримониального, сексуального и репродуктивного поведения [1].

Все это ставит современных исследователей перед необходимостью тщательного анализа не только внешних, но и внутренних механизмов формирования брачно-семейных отношений.

В настоящее время представления о браке у юношей и девушек имеют ряд негативных особенностей; например, таких, как прогрессирующее разделение и противопоставление понятий любви и брака, «оттеснение» любви в браке на фоне ее предшествующего всевластия, то есть юноши и девушки могут воспринимать семью как помеху своим чувствам и лишь впоследствии,

мучительным путем проб и ошибок, прийти к постижению нравственно-психологической ценности брака [1, 3].

Все вышеизложенное обусловило актуальность выбранной темы исследования, цель которой – исследовать представление о браке у современных девушек и юношей в зависимости от их ценностных ориентаций. Теоретической основой для исследования послужили труды таких авторов, как Андреева Т. В., Шнейдер Л. Б., Шингаркина Д. А., Ковалев С. В., Бережная А. М. [1, 2, 3].

Объектом нашего исследования были юноши и девушки в возрасте от 18 до 20 лет. Предметом исследования было представление о браке у юношей и девушек в зависимости от их ценностных ориентаций. Выдвинуты гипотезы исследования:

1. Существуют различия «ценностных ориентаций» юношей и девушек; 2. Существуют различия представлений о браке юношей и девушек; 3. Существует взаимосвязь ценностных ориентаций и представлений о браке у современных юношей и девушек.

Для подтверждения данных гипотез применялись следующие методики: Методика Ценностные ориентации М. Рокича [3]; Анкета «Представления о браке» (авторская разработка на основе социального опросника Шингаркиной Д. А.) [2]; Методы статистической обработки данных: критерий и Манна-Уитни, корреляция Пирсона.

В исследование приняли участия 20 юношей и 20 девушек в возрасте 18–20 лет, студенты психолого-педагогического и педагогического направлений Академии психологии и педагогики Южного федерального университета города Ростова-на-Дону.




Полученные результаты исследования графически представлены на рисунках 1 и 2. Среди юношей на первое место по терминальным ценностям 50 % испытуемых поставили здоровье, 20 % испытуемых поставили счастливую семейную жизнь, 15 % выбрали как самое важное свободу. 20 % выбрали материальную обеспеченность, 20 % – любовь и 15 % – развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование). На последнее место 35 % испытуемых ставили творчество (возможность творческой деятельности). 30 % ставили жизненную мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом), и 15 % познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры и интеллектуальное развитие). По инструментальным ценностям юноши на первое место ставили воспитанность (хорошие манеры) – 40 %, твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями) – 30 %, образованность (широта знаний, высокая общая культура) – 35 %, и по 15 % независимость (способность действовать самостоятельно), смелость в отстаивании своих взглядов, своего мнения, жизнерадостность (чувство юмора). На последнее место ставили высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания) – 50 %, непримиримость к недостаткам в себе и других – 35 %.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла

Нам доступны лишь 4 процента Вселенной — а где остальные 96? Постоянны ли великие постоянные, а если постоянны, то почему они не постоянны? Что за чертовщина творится с жизнью на Марсе? Свобода воли — вещь, конечно, хорошая, правда, беспокоит один вопрос: эта самая «воля» — она чья? И так далее…Майкл Брукс не издевается над здравым смыслом, он лишь доводит этот «здравый смысл» до той грани, где самое интересное как раз и начинается. Великолепная книга, в которой поиск научной истины сближается с авантюризмом, а история научных авантюр оборачивается прогрессом самой науки. Не случайно один из критиков назвал Майкла Брукса «Индианой Джонсом в лабораторном халате».Майкл Брукс — британский ученый, писатель и научный журналист, блистательный популяризатор науки, консультант журнала «Нью сайентист».

Майкл Брукс

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное