Лидер новой эпохи 1- 2

Целостность вызывает уважение. Без уважения не может быть истинной любви. Мы не может позволить, чтобы наши собственные мысли, чувства и желания становились для нас важнее, чем забота о других или отстаивание истины. Если люди способны постоянно сохранять в поле зрения истину, как это делает лидер-слуга, они смогут научиться видеть вещи такими, как они есть. До тех пор, пока в нас не разовьется постоянное стремление к поиску истины и сильное желание развить силу характера, наше видение будет оставаться затуманенным.

Здесь я хочу привести слова одного из моих коллег, который на протяжении пятнадцати лет руководит организацией в Японии: «Собраться вместе - это начало, оставаться вместе - это прогресс, а работать вместе - это успех». Если собравшиеся вместе люди гармонично взаимодействуют, то они продолжают оставаться вместе, однако успех к ним придет только тогда, когда они разовьют силу характера, которая является источником всех добродетелей.

В книге «Сила характера», вышедшей под редакцией Майкла Джозефсона и Уэса Хансена, подчеркивается, что истинная сила - это даже не знание, а характер. Вот одиннадцать тезисов, о которых говорится в этой книге:

1. Великий философ Гераклит говорил: «Характер человека определяет его судьбу».

2. Характер есть то, что человек выбирает, когда делать выбор нелегко.

3. Точно так же, как судьба отдельного человека определяется его характером, судьба организации определяется характером руководства.

4. Организация страдает, если лидеры и рядовые сотрудники I слабохарактерны.

5. Эффективность использования приобретенных нами зна-: ний и навыков зависит от нашего характера.

6. Характер определяет наш выбор в момент искушения.

7. Характер определяет то, как мы встречаем успехи и неудачи.

8. Недостаточно просто хорошо обращаться с людьми и правильно ими руководить. Необходимо помочь им обрести в жизни смысл и самореализацию. Это означает, что лидер должен иметь сильный характер.

9. Наши лидеры должны научиться выходить за рамки стен организации и становиться лидерами общества; более того, они должны формировать общество. Лидер, обладающий безупречным характером, не имеет права ограничиваться только своей организацией. Оставаясь верным целям и миссии своей организации, он также должен способствовать гармоничному развитию своей общины и даже общества в целом, особенно в среде тех, кто входит в круг его общения.

10. Из-за недостатка возвышенных качеств мы превратились в людей, которые всему знают цену, но не ценят ничего.

11. Нас могут лишить всего, однако только вы сами можете лишить себя целостности и силы характера. Целостность и сила характера - окна души.

В книге «День, когда Америка сказала правду» Джеймс Пе-терсон и Питер Ким приводят ряд поразительных фактов, заставляющих нас задаться вопросом: «Что же случилось с внутренней целостностью американцев?» В книге показано, каким образом были преданы забвению ценность характера и внутренней целостности. Вот некоторые из статистических данных, приводимых авторами:

• 90% американцев (девять из десяти) постоянно лгут.

• 86% лгут своим родителям.

• 75% лгут своим друзьям.

• 73% лгут своим братьям и сестрам.

• 69% лгут своим возлюбленным.

• 61% лгут своему начальству.

• 59% лгут своим детям.

Шекспир выразился более кратко: «Будь честен пред самим собой». Это утверждение, в действительности, чрезвычайно глубоко, поскольку, если мы честны перед собой, нам будет нетрудно быть честными и перед другими. Нам не хватает внутренней целостности, в первую очередь, потому, что мы не честны перед собой. Эта слабость распространяется также на наши отношения с людьми и на всю нашу организацию.

ЦЕЛИ И ЧУВСТВО ДОЛГА

Вопрос: Мне кажется, что совершение аскезы лидером, не обладающим сильным чувством долга, таит в себе определенную опасность, поскольку это может увести его с верного пути и побудить преследовать недуховные цели. Однако в отсутствие варнашрамы достаточно трудно сосредоточиться на исполнении долга. Во многих духовных организациях люди стремятся быть «на все руки мастерами» или, говоря другим языком, «делать то, что необходимо сейчас»; поэтому их не очень привлекает идея специализации в какой-то одной сфере деятельности. У нас есть склонность думать, что это менее духовно, чем быть готовым делать все, чего Господь пожелает. Однако мы не всегда имеем ясные представления о том, чего хочет Господь, за исключением разве что смутных представлений о «предании себя». Будет ли правильным для членов духовного движения придерживаться определенных обязанностей? И как утвердиться в таком понимании, находясь в обществе, которое не поощряет этого?

И еще один вопрос: не является ли отсутствие четких обязанностей одной из причин общего недостатка целостности - личной и коллективной?