Лики русской святости

Современники называли его русским богатырем духа и «всероссийским батюшкой». Он стяжал невероятную народную любовь, а между тем для многих «властителей дум» из гуманистической интеллигенции той поры оставался загадкой и камнем преткновения, о который они расшибались и за это выливали на него потоки грязи.

Даже церковное начальство временами смотрело на деятельность отца Иоанна с сомнением, ища в нем признаки духовного повреждения, сектантства. Многие не могли понять его подвижничества и простить ему поистине всенародной славы.

Ему выпало жить в эпоху оледенения сердец, забывших трепетный восторг веры, заплесневения душ, пребывающих в мерзости запустения, развратившихся умов, забитых дрянью секулярных «общечеловеческих» ценностей. Придя служить в храм обычным священником, Иоанн Кронштадтский начал свою национально-духовную проповедь длиною в полвека, сделался «толмачом божественных глаголов» для тех, кто, уклонившись от Истины и веры, утратил понимание языка святости – языка, на котором Бог говорит с людьми.

В своем роде духовный путь отца Иоанна был уникальным не только для России, но и для всего православного мира. Не монах, спасающийся в отрешенности от мира, вдали от его соблазнов и тревог, а простой приходской священник портового Кронштадта, он шел тяжелейшим путем внутреннего духовного возрастания, восхождения на вершину христианской любви к человеку, постоянного молитвенного предстояния Богу за себя и за многие тысячи других. Путем во многом опасным для христианина. Недаром выдающийся современник отца Иоанна преосвященный Феофан Затворник с тревогой замечал ему в личном письме, что подобная подвижническая жизнь в миру, вне монастырской ограды должна привести его к неминуемому падению, поражению в невидимой духовной брани с извечным врагом рода человеческого. И тем не менее отец Иоанн остался в этой борьбе победителем.

Будущий молитвенник земли Русской, Иван Ильич Сергиев, родился в 1829 году в Архангельской губернии, в многодетной семье сельского дьячка. Биография его не богата внешними событиями. После Архангельской семинарии он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, а по окончании ее получил место священника Андреевского собора в Кронштадте. С этим храмом, а также городом и были прочно связаны все последующие 53 года жизни отца Иоанна. В 1897 году в сане протоиерея его назначили настоятелем собора, а за год до смерти он стал членом Святейшего Синода – высшего церковного органа управления в то время. Это была невиданная честь для человека его звания, но вполне объяснимая той огромной духовной ролью, которую играл в русском обществе кронштадтский пастырь.

Начиная свою священническую деятельность, отец Иоанн сразу же столкнулся с беспросветной нищетой кронштадтского рабочего люда, частым безверием в народе, когда мрак в душе порождает и мрак бытовой, во внешней жизни. Потому главными трудами отца Иоанна стали дела милосердия и проповедь христианской веры, любви к Богу, покаяния в грехах. Но лучшая христианская проповедь – личный пример. «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи», как говорил преподобный Серафим Саровский.

Никому из обращавшихся к нему за помощью отец Иоанн не отказывал – раздавал нуждающимся деньги, снимал с себя одежду и обувь, чтобы отдать неимущему, часто приходил домой без гроша в кармане, обрекая на нужду себя и жену. Он быстро стал знаменит как попечитель бедных, молитвенник и великолепный проповедник. В Кронштадте его усилиями были устроены дом трудолюбия, где любой мог иметь верный заработок, народная школа, приюты для сирот, стариков и бродяг, различные мастерские, благотворительные заведения. С течением времени эти начинания отца Иоанна распространялись по всей России, принося ему всё большую известность. К нему стали стекаться пожертвования от людей различного звания. Через отца Иоанна за всю его жизнь прошли миллионы рублей – его руками тысячи людей творили милостыню, делали вклады на строительство храмов, монастырей, богоугодные учреждения.

Он сделался пастырем истинным, твердым, неколебимым, стремящимся к совершенству, любящим, никого не оставляющим, даже последнюю овцу своего духовного стада. Очень скоро его паства увеличилась до всероссийских размеров, ответно полюбив отца Иоанна и безоговорочно ему доверяя.