Это ключевые слова! И надо понять их подлинный смысл. Русский человек, построивший великую многонациональную империю и сохранивший ее, несмотря на ошибки своих собственных правителей и внешние вызовы, обладает уникальным опытом создавать вокруг себя территорию национального творчества, причем для многих народов.
И в подтверждение моих выводов могу привести слова из программного заявления, принятого на VII съезде партии 3 декабря 2006 года: «Мы строим Россию, готовую к любым, самым неожиданным изломам исторического развития, способную не только надежно защитить свои национальные интересы, но и взять на себя ответственность за обеспечение глобальной стабильности, за судьбы мира в целом… Утверждение России среди стран — мировых лидеров неразрывно связано с ее исторической миссией: органически соединять различные полюса мировой цивилизации, стать ведущим интеллектуальным центром современного мира, который формулирует гуманистические ценности как мировоззренческую основу будущего мироустройства»[194]
.27. Либеральный консерватизм
Теперь вернемся к определению идеологии «Единой России». В ценностной системе координат, как видно из приведенной в начале лекции схемы, центризму соответствует либеральный консерватизм. Этот термин едва ли не впервые был произнесен и обоснован именно в России. Судя по всему, впервые его употребил кн. Петр Вяземский по отношению к зрелому Пушкину («Записные книжки»), а впервые обосновал П. Б. Струве. Разработчиками концепции либерального консерватизма в его русской версии стали единомышленники Струве — С. Л. Франк и И. А. Ильин. Из самого названия видно, что либеральный консерватизм имеет в основе своей примирение базовых ценностей, с одной стороны — либерализма, а с другой — консерватизма. И задача либерального консерватизма — воссоединить, «сшить» разорванный в результате непримиримой борьбы между консерваторами и либералами политический спектр. То есть «сшить» политическое пространство и утвердить его на началах меры и мерности[195]
. Либеральные консерваторы как бы стягивают на себя либералов и консерваторов, попавших в плен центробежной инерции, и в этом смысле либеральный консерватизм становится инструментом для прекращения той гражданской войны, которая в латентной форме шла у нас целое столетие, да и до сих пор не прекратилась до конца.И вот здесь я могу дать определение идеологии партии «Единая Россия», которая, конечно же, требует дальнейшего изучения, но в качестве предварительного результата можно сказать так: «Единая Россия» — партия политического центризма, идеологической платформой которой является либеральный консерватизм
.Такое определение позволяет нам, кстати, объяснить кажущиеся противоречия в идеологической эволюции Путина и вместе с ним партии «Единая Россия». Для демонстрации этой кажущейся противоречивости можно взять Послания Путина Федеральному собранию. Так, например, в книге издательства «Европа» «План Президента Путина. Руководство для будущих президентов России» составитель (Г. О. Павловский) дал Посланиям заголовки, которые, на его взгляд, отражают основную мысль, основной вектор каждого текста. И надо сказать, что названия оказались очень удачными и адекватными. Так вот, если мы прочтем эти названия год за годом, то увидим это самое внешнее противоречие в идеологической эволюции Путина. 2000 год — Диктатура закона (понятно, что эмоциональный акцент для нас с вами стоит здесь в большей степени на слове «диктатура», чем на слове «закон»); 2001-й — Вертикаль власти; 2002-й — Эффективное государство (сам Путин говорит: «Если кому-то не нравится слово “сильное”, скажем — эффективное государство»); 2003-й — Удвоение ВВП за 10 лет. И вдруг в 2004 году — Общество свободных людей. Что это? Смена вех? Измена принципам? Оппортунизм? Если нет, то мы должны найти в этой эволюции от диктатуры закона, вертикали власти и сильного государства к обществу свободных людей логику. И она обнаруживается как раз в рамках либерального консерватизма.
Дело в том, что либеральный консерватизм, примиряющий ценности либералов и консерваторов, задает широкую рамку и предоставляет для политика оперативный простор. Примиряющая и приводящая все под знак меры сущность либерального консерватизма априори страхует его от догматизма и потому позволяет оперативно — и по-разному! — реагировать на текущие вызовы. Это дало возможность Путину и «Единой России» проводить в жизнь такие решения, которые в одном случае оценивались как жесткие и консервативные, а в другом — как либеральные.
Тут опять уместно вспомнить Струве, который, анализируя в свое время политическую эволюцию одного из самых видных русских либеральных консерваторов — Бориса Николаевича Чичерина, писал о том, что в зависимости от того, каков был идейно-политический вектор верховной власти, Чичерин менял акценты в своих взглядах.