Литература для нервных

Тот же герой совершенно преображается по ходу действия, связанного с пошивом шинели. Вершина его нравственного развития, колоссальный в масштабах этой личности скачок – дерзновение: «Он сделался как-то живее, даже тверже характером, как человек, который уже определил и поставил себе цель. С лица и с поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность – словом, все колеблющиеся и неопределенные черты. Огонь порою показывался в глазах его, в голове даже мелькали самые дерзкие и отважные мысли: не положить ли, точно, куницу на воротник?»

Еще более далек от точного соответствия типу образ Семена Захаровича Мармеладова из «Преступления и наказания» Достоевского. Опустившийся до предела от собственного пьянства, имеющий, по собственному признанию, «звериный образ», он тем не менее требует к себе внимания и даже уважения: «Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти. Ибо бывает такое время, когда непременно надо хоть куда-нибудь да пойти!» Повтор, использованный Достоевским, выражает лейтмотив и этого характера, и всего произведения в целом.

В литературе начала XX в. происходит дальнейшее развитие этого типа. В «Гранатовом браслете» Александра Ивановича Куприна мелкий чиновник Желтков, полюбивший аристократку Веру Шеину, – типичный маленький человек, когда дело касается его службы. Но любовь делает его великим. В «На дне» Горького слова: «Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо!» – произносит бывший телеграфист, бывший заключенный, а ныне карточный шулер Сатин.

Модернизм

– обновленное искусство конца XIX – начала XX вв., названное от франц. moderne – современный.

Общее название ряда различных явлений, процессов художественной культуры. Художественная эпоха («эпоха модернизма»), объединяющая эти и другие, порой радикально различающиеся между собой направления в искусстве.

Собственно модерн в России, ар-нуво во Франции, югендстиль в Германии. Сюда входили импрессионизм, постимпрессионизм, неоимпрессионизм, пуантилизм, символизм, экспрессионизм, кубизм, «новая драма», набизм, фовизм, примитивизм, футуризм, акмеизм, лучизм и др. – всего не перечислить.

Их роднит ощущение необходимой смены взгляда на взаимоотношения человека с другим человеком, с Богом, обществом, историей, культурой и др., стремление обновить культуру человечества, дать ей возможность приобрести художественные средства для выражения некоторого нового содержания, ранее не актуального.

Модернизм – нечто новое по сравнению с предыдущей фазой культурного развития, появляется в тот момент, когда ломается устоявшаяся эстетическая система. Так, Возрождение по сравнению со Средневековьем явилось проявлением «модернизма». Для отличия модернизма как любого нового метода в искусстве от модернизма в узком смысле, относящегося к периоду рубежа XIX–XX столетий, существует еще термин «палеомодернизм»: его употребляют для обозначения любых проявлений нового до 1910‐х гг. Однако нужно учитывать, что всегда, даже в ситуациях, когда непосредственно воспринимается лишь «коренная ломка традиции», существует преемственность прежнего, бывшего и нового, только нарождающегося.

Модернизм эпохи рубежа XIX – ХХ вв., т. е. модернизм в собственном смысле, – направление в культуре, противопоставленное классической (в широком понимании) гармонии. Противопоставление происходит в основном благодаря появлению новых форм и нового языка искусства.

Мировоззренческой основой модернизма явилось умонастроение, возникшее в период «конца века» или «рубежа веков». С одной стороны, наука достигла небывалых ранее вершин. Прогресс стимулировал веру в человека. Восторжествовало чувство отделенности и независимости человека от Бога. Человек гордился самостоятельностью и могуществом, способностью победить или обуздать стихийные силы природы. С другой стороны, стремительно утрачивалось чувство целостности, ощущение незыблемого, постоянного мира, неизменного божественного правопорядка. В этом смысле Первая мировая война – закономерное следствие модернистских умонастроений в человеческом обществе.