Читаем Литературная Газета 6263 ( № 59 2010) полностью

Как ни странно, но впервые эту книгу я увидела не на прилавке книжного магазина, а в метро, в руках у немного встрёпанного молодого человека интеллигентной, как сейчас не принято говорить, наружности, лет тридцати.

2010-03-17 / Наталья ГОЛУБЬ 55

открыть 54

КОД ССЫЛКИ:


Прокомментировать>>>



Общая оценка: Оценить: 2,0 Проголосовало: 1 чел. 12345



Комментарии:

Ай да Пушкин!

Гуманитарий

Ай да Пушкин!

ДНЕВНИК УЧИТЕЛЯ

Инна КАБЫШ



Приезжаю на радио. Идёт разговор о литературе вообще и школьной – в частности.


В студии царит редкое по нынешним временам единодушие. С тем, что Пушкин (если принять его за метафору всей русской литературы) – наш национальный код и, более того, национальная идея, согласны все: и приглашённые гости, и ведущий, и слушатели. Разговор плавно переходит на тему литературы в школе, и тут уж пытают исключительно меня: и какая нынче программа, и сколько часов, и читают ли современные дети!


Отвечаю, что и программа прекрасная: Золотой и Серебряный век, Платонов, Булгаков, Солженицын, Шукшин – чего уж лучше?


К тому же учителю предоставлена полная свобода: на уроках внеклассного чтения он может давать то, что близко лично ему: хоть соцреалистов, хоть постмодернистов, хоть Ремарка и Сэлинджера.


И часов, в общем-то, достаточно (если учесть, что литература – материя необъятная, а необъятное, как метко заметил Козьма Прутков, объять нельзя: сколько часов ни давай, всё мало): 3 часа в неделю – на базовый курс, 5 – на углублённый.


А что касается того, читают ли современные дети, – кто-то читает, кто-то нет. Как всегда.


«Неужели так-таки нет проблем?» – волнуется ведущий.


«Ну почему же, – успокаиваю я, – есть: в школу практически не идут молодые».


Обрадованный ведущий восклицает: «Это и понятно! Кто же станет поднимать целину за такие копейки!.. – и задаёт, как потом оказывается, роковой вопрос: – А кстати, сколько в среднем получает московский словесник?»


Я (нет чтобы озвучить свой собственный, действительно копеечный, оклад, этого не делаю, так как считаю себя нетипичным учителем: у меня – сознательно – мало часов, так как я всё-таки профессиональный литератор и должна иметь досуг, хотя бы для таких вот выступлений, не говоря уж обо всём остальном) честно называю цифру: в среднем 30 тысяч, но если у человека большой стаж, высокий разряд, полноценная нагрузка (например, классное руководство), то эта цифра может достигнуть…


Договорить мне не дали…


Разъярённые слушатели кричали: им доподлинно известно, что зарплата учителя не превышает трёх тысяч, что мои слова – непонятно кому выгодная ложь и клевета, что…


Я попыталась возразить: мол, у моих оппонентов устаревшая информация – всё давно уже не так. И проблема не в том, что учителю платят 3 тысячи (она ещё страшнее), а в том, что и за 30 молодые в школу не идут: они хотят сразу 60 – и без того дикого напряжения, которое есть в школе.


Но меня не слушали: один кричал, что лично ему на его работе платят всего 10 тысяч, другой – что его вообще сократили, третий…


И я вдруг поняла: русскому человеку приятно жить с мифом. Например, таким: за Пушкина, «наше всё», платят всего 3 тысячи! Этот миф греет (и одновременно ожесточает), потому что он, русский человек, и сам за Пушкина больше 3 тысяч не даст.


Ведущий тоже был явно обескуражен: кажется, он и сам не ожидал такой цены вопроса.


Разговор был опрокинут: те же самые слушатели, что ещё десять минут назад кричали Пушкину «Осанна!», теперь распинались, что не больно ли жирно 30 тысяч за стишки, когда в стране кризис, безработица, мор, глад, чума и холерные карантины.


Ох, недоговаривал гуманный Александр Сергеевич: мы не только ленивы и нелюбопытны – мы злы и завистливы.


Мы сдаём своего кумира не за 30 – за 3 серебреника.


Скучно (чтобы не сказать: тошно) жить на этом свете, господа! – как заметил другой наш кумир.


Прошло несколько дней после злополучного эфира, и мне понадобилось в поликлинику.


Родную, районную.


В обшарпанном и кисло пахнущем (как раздевалка школьного физкультурного зала времён нашего пионерского детства) кабинете врач – не поднимая на меня глаз (я подумала, что вместо себя вполне можно было бы послать сына: никто б не заметил подмены бойца) – выписывала больничный:


– Имя-фамилия?


– Место работы?


– Должность?


Услышав слово «учитель», врач уточнила: «Физкультуры?» (у меня было смещение позвонков). «Нет, литературы», – ответила я.


И тут медсестра – пожилая женщина в несвежем халате и стоптанных туфлях – неожиданно спросила: «Скажите, а сейчас в школе «Евгения Онегина» проходят?»


Очевидно, она последние десятилетия жила с мифом о том, что «всё расхищено, предано, продано», что «порвалась цепь времён».


Я ответила: «Конечно, проходят, – и для большей надёжности добавила: – И «Дубровского», и «Капитанскую дочку»…»


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное