Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Восстание казаков на защиту православия и русской народности. После смерти Стефана Батория, при Сигизмунде III, польское правительство стало действовать по отношению к казакам не так осторожно, как умный Баторий. Желая сразу парализовать силу казаков, оно в 1590 г. постановило: 1) чтобы казацкий гетман в своем достоинстве утверждаем был королем; 2) чтобы число их не превышало 6000; 3) чтобы казаки не смели самовольно воевать и заключать договоры; 4) наконец, чтобы среди них находился коронный комиссар, который бы смотрел за их действиями и доносил бы в Варшаву сенату в случае незаконности сих последних. Постановления сии страшно озлобили казаков. Они в этом видели ни более ни менее, как только желание польских панов-католиков стеснить свободу и вольность их, казаков, как сословия, принадлежащего к русской народности и исповедующего православие. «Польские паны-католики захватили литовско-русские владения для того только, чтобы истребить нашу православную веру и нашу русскую народность, и привилегии на это все они имеют. Наши русские паны уже давно пошли по их следам. Казаковье, не сделаем мы этого, будем бить всех панов-ляхов!» Так говорил гетман Касинский в 1593 г.

Касинский – это первый замечательный казацкий гетман после Шахта, выбранный самими казаками вопреки постановлению сейма. Он же был и первый казацкий гетман, который поднял восстание казаков против привилегированного шляхетского сословия, основанного на родовом праве и направлявшего свою деятельность к подавлению православно-русской народности, дворянство которого уже давно ополячилось, а потому также сделалось враждебным казачеству. В восстании Касинского религиозный мотив, как причина восстания, еще не слишком заметен, – он заслоняется национальною враждою. Религиозные мотивы в казацких восстаниях начинаются только три года после этого, то есть с 1595 г., когда затевалась уния и когда предводителями казаков явились Лобода и Наливайко.

Касинский был родом из Полесья, по происхождению дворянин. Он, вследствие притеснений католиками православных, бежал с родины в Малороссию. Избранный малороссийскими казаками в качестве гетмана, Касинский с огромными силами начал нападать на шляхетские имения. В продолжение почти года он производил страшные опустошения в трех воеводствах – Брацлавском, Киевском и Волынском. Посланное против него войско было разбито наголову. Он взял Белую Церковь, Киев и другие города, разорил множество королевских имений и замков и жителей заставил присягнуть на свое имя. Говорят, что Касинский хотел отделить от Польши все русские земли, захваченные когда-то Литвою, и образовать из них особую республику. Это восстание казаков в ужас привело польское правительство. Сигизмунд III разослал универсалы и приказывал дворянам сплотиться против страшного врага, который угрожал самому престолу Сигизмунда III. Вследствие этого действительно польские дворяне, в том числе и Константин Острожский, имения которого разорил Касинский, составили сильное ополчение и двинулись против сего последнего. Битва произошла около г. Пятока (теперь местечко Волынской губернии) и кончилась ничем; Касинский потерял 3000 человек. После этого ему поляки предложили мир, и он принял его, а затем удалился в город Черкассы, чтобы там усилить свои войска и снова начать громить Речь Посполитую, но это ему не удалось сделать: в пьяном виде его изменнически убили.

После Касинского украинские казаки избрали своим гетманом Лободу. Его признало в этом звании и польское правительство; оно даже объявило Лободу гетманом реестровых казаков, надеясь этим самым привлечь на свою сторону как его самого, так и его казаков.

Но сей желанной цели польское правительство не достигло: Лобода не подчинился польскому правительству. Сделавшись гетманом всех украинских казаков, он задумал повторить походы Касинского и ждал только себе хорошего товарища, который действительно и не замедлил явиться. В 1594 г. один из казацких загонов, отделившись от Лободы, избрал себе особого предводителя некоего Наливайку, человека умного, хитрого и в высшей степени храброго и при этом глубоко преданного православию и русской народности. Родом он был из местечка Гусятина (Подольской губ.). Обладая такими способностями, Наливайко скоро стал известен во всей Украйне, а вследствие этого и многие другие загоны поспешили к нему примкнуть. Скоро познакомился с ним и Лобода. Последний сейчас оценил способности Наливайки, а потому добровольно подчинился ему со всеми своими казаками. С этого времени Лобода и Наливайко сделались друзьями.