Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Терпение православных, наконец, лопнуло, как иногда выражаются: они на тайном совещании, в ратуше, порешили убить Иосафата. В этом заговоре приняли участие все православные члены магистрата и знатнейшие граждане города. Для приведения в исполнение сего заговора ждали только удобного случая. Случай скоро представился. 12 ноября, в воскресенье, рано утром, Кунцевич отправился служить утреню в Пречистенскую (Успенскую) церковь; этим хотел воспользоваться один из православных священников, по имени Илья, чтобы тайно пробраться в один из загородных шалашей для отправления богослужения; но когда он в самом деле стал приводить в исполнение свое намерение, то замечен был архидиаконом Иосафата Дорофеем; этот архидиакон недолго думая бросился на священника Илью, избил его до полусмерти, а затем, при помощи архиепископских служителей, связал его по рукам и ногам и запер в кухонном подвале Кунцевича. Весть об этом дошла до заговорщиков, которые немедленно приказали ударить в вечевой колокол. На звук этого колокола православные жители, и старые и малые, высыпали на улицы и в недоумении спрашивали проходящих, что это значит? Но когда же узнали, в чем дело, то, подстрекаемые заговорщиками, схватили что попало в руки и двинулись массами к архиепископскому дому, на который с страшными криками, угрозами, ругательствами и напали. Сначала толпа освободила из заключения священника Илью, затем перебила всех слуг Кунцевича, в том числе убила и вышеозначенного архидиакона Дорофея и наконец ворвалась и в самые комнаты архиепископа. Архиепископ в это время только что возвратился из церкви, вошел в свой кабинет и начал раздеваться; разбушевавшаяся же толпа, увидавши Кунцевича, закричала: «Вот папежник, вот душехват! Бей его, руби его!» – с этими словами бросилась на него и начала наносить удары. Обливаясь кровью, Иосафат упал на пол, начал молить о пощаде, но выстрелом из ружья и ударом бердыша по голове был докончен. После этого заговорщики обвязали тело Кунцевича и повлекли из комнат через площадь к берегу Двины, с которого и спустили в лодку рыбакам, а те, привязавши к трупу камень, погрузили в воду около местечка так называемого Несковатик.

На третий день, когда народные страсти несколько утихли, каштелян замка (католик) приказал вытащить труп убитого архиепископа; после официального свидетельствования в замке и подписания протокола труп этот отправлен был на лодке по Двине в Полоцк, где и погребен в Софийском кафедральном соборе, под полом в склепе.

Об убийстве Кунцевича со всеми подробностями, а еще более с прикрасами, в декабре месяце того же года донесено было в Рим папе Урбану VIII.

В 1624 г. папа Урбан VIII, по ходатайству короля и униатского духовенства, причислил Иосафата к лику блаженных (полусвятых, так сказать) мучеников римской церкви и повелел праздновать память его 12 ноября, то есть день убиения его, о чем и прислал особую буллу[278]. Для обнародования папской буллы и для торжественного отпевания тела Иосафата созван был в том же году в г. Полоцке собор высшего униатского и отчасти латинского духовенства, под председательством тогдашнего униатского митрополита Иосифа Рутского. Торжество сие совершилось в полоцком Софийском соборе. Лучшие ораторы того времени произнесли несколько надгробных речей на латинском, польском и белорусском языках, а иезуит Лев Креза заключил все это торжество самым напыщенным панегириком. Гроб Кунцевича был вынут из склепа и поставлен среди церкви для всеобщего чествования.